[网友打字] 20200321-FB直播-[金菩提家训(之二)]

20200321-FB直播-[金菩提家训(之二)]
            (网友打字,初稿)

好,各位朋友大家好!  (众:师父好!) 我们又见面啦!
我们继续再聊一下“家训”,就是“金菩提家训”。
那上次我们已经聊过了一部分,我们总是希望是说能够将自己的人生经营好;之后呢,再把自己这个家庭和事业经营好、乃至到经营下去,我们都不希望说,我在经营这个事业和家庭的过程之中半途而废,那是非常可惜的事情。那之后呢,我们就会更想到说“光我自己经营的我还不够,我还是希望是说能够这个让它传承下去,传给子女。”
啊,你像这个咱们国内也好,在尤其是像日本、韩国就比较多的那种传家的小店呐、甚至传家的小餐馆儿啊、这个制陶的(小)小作坊啊、打铁的小作坊呀,诶,有的一传呐就十来代,啊,这个我觉得凡是见过的人都是觉得非常地觉得是很赞美、赞叹、甚至是震撼!诶,他能够经营这样一个小技术、小技巧、小生意,能够持续这么多代的传承,这是怎么一种坚持!所以你每一代(这个)这个继承人的时候,多数还处于在年轻的状态,诶,他怎么会乐意接受这一个传统的事业?你看韩国人喜欢吃酱、喜欢吃泡菜,他有的那个小工厂吧其实就是私人的一个小企业,就是从十代之前就是在卖这个豆酱,一直到现在。他现在这一代接班人,三十来岁,你看韩国这前十年这个经济发达多厉害呀,这个孩子也乐意去接班,那为什么?我都不清楚,就觉得很赞叹这种感觉。
但是我了解多数的这个家长和孩子之间,关于说让这个孩子能够继承你那个事业,比如说爸爸做律师的,就觉得“律师又挺挣钱、又挺能够养家糊口;还能够帮人呢,这个舒张正义,就觉得很好啊!儿子你那个应该学这个法律呀,将来接我的班,是吧,你说这样多好啊!利于个人、利于社会。”,有很多孩子就是持不同的看法:“那不行,我要做某某某行业。”就是反正是不做爸爸要做的行业;啊,会计师更是如此。当然了也有一部分在外面转了一圈儿,做什么文员呐、什么推销商啊,啊,做了很多杂七杂八工作之后,绕了一圈儿说“最终还是做爸爸做那个职业还可能更恰当。”对吧,有很多人在外面转了十多年混了很多企业,之后,结果还是落在爸爸所推荐的和熟悉的这个行业上来,有不少是这样的。所以我们能够说把这一生做好,再能够传给这个子女一直传承下去,就这个过程本身都是非常艰难的。
俗话说“这个人有旦夕祸福呀”,是吧,就说你本来做得挺好的,突然间一场病,你这个技术孩子还没学会呢,这个原来的技术传承人已经去世了;是吧,或者一场车祸人没了。所以一切的文化与技术都是建立在以人为本的传承上。这个人突然间没了,那是没有办法。所以也有的人这个家庭呢就早早地就开始给孩子,(去)去传承这个这种技术和文化,当然孩子要配合呀、孩子要乐意这才行。
所以今天我们就继续聊,就是把我们的人生经营好,对把人生做好。在这个纽约呢,我讲一个纽约流浪者的故事。对,在美国纽约,我曾经看过一个电视影片,美国的很多不同的电视台哈,他这个分类,有一个专门做纪录片,也就是他自己并(编)不会编故事、他们只管去采访一些他们想企图采访的这些人物,诶,结果呢他们突发奇想去采访这个纽约的一些流浪者。
(那)那次我看的那个影片呢,就是采访一位这个黑人女士流浪者。噢,其实跟着采访的人也很辛苦,他这个整个晚上哈,那么冷,(这个)这个流浪者就住在那个纸箱子里头,一开始采访的时候他们很可怜。但是他们采访的原则就是说,就有点像去动物世界拍摄一样,说原则上我们不要去干涉他们原有的这种生活方式。那也就是说无论多冷、无论多饿,那么采访的人和机构不准给流浪者那个一些食物和钱,大家也是说好的,必须我们不能去干涉他。就像去那个非洲就叫那个国家公园,其实就是开放的有野兽狮子、河马乱跑的地方,是吧,就是原则上你看到的那个狮子吃一头牛,你看那个牛无论多可怜,参观的人不准干涉。一开始不行,啊,这个心地善良的人,尤其是(不)不太杀生的平常就是在城市化生活的人,去看那个真受不了,那个血腥的场面,都会同情弱者,同情那些食草动物(就)被这个豹子、老虎又咬啊、追逐呀,把肉撕裂呀,啊,鲜血淋漓呀,这个过程我们正常现代城市人都看不下去。所以有的人就下去拿石头、拿棍子去干涉。到后来那些政府就明确规定:那你要来,我们要约法三章要签个协议,要不然你别进去,就是你坚决不可以干涉这些公园里的动物。它从历史以来(几千万年以来)一直是这个样子,你人用你人的所谓的道义和同情心也不能干涉我们,你干涉完了之后最后形成的是一种不平衡的状态。
好,他们采访纽约的这位流浪者,好辛苦。所以有的时候呢,一天的收入只有几块钱,(就)就会买一个——反正就一口面包什么吃,她那样也可以,因为她吃得还挺胖,她(有)有饭吃的时候她可以多吃一点,所以她们不太注意身材的问题,这位女士吃得也胖乎乎的,我估计饿三天也不会太大问题,她身上有那么多储存的那个能量和脂肪。
结果跟踪了一个月之后,一个奇迹就发生了,好像上帝突然降临了一样。她收拾东西——这个流浪者收拾东西,把她那些杂七杂八的纸箱子的东西卷吧卷吧都收起来,提着两个破袋子。说“你干嘛呢?”,说“你别管,我每年(是吧)有一两次我要享受我的人生。”说“怎么享受的?”“那你想采访嘛,就随便跟着拍就完了,我也不是给你们做给你们看,每年我都有两次。”
结果她把她前面就是在街头要来的钱哈,(她)她也挺好,她就积累,积累到一定的数目的时候,不知是3000块钱、5000块钱美金,诶,她跑到这个城里头这个一个高级的酒店(酒)酒店——什么“希尔顿”啊等等这些五星级酒店,而且还不开普通房、开那个总统套房,总统套房比普通房间贵三倍以上。诶,她就真进去了,这个不是个玩笑,这个酒店也不分你是什么人,反正你给我钱我就让你住。所以那个镜头杆进去了之后,她在那个里面那个大浴室当中(有个)有个浴缸,很大的浴缸,花样的,很漂亮,噢,上头撒着花瓣,都是泡着水,旁边放一杯香槟酒,这个男服务生穿得白色的笔挺的站着让她指挥。她要过,每一年过一两天总统级女皇级待遇的这种生活。啊,她也会点,就都知道那些贵的消费的那些食物、那些酒啊都叫什么名字,都懂;什么高级的饼干,是吧,那一片就饼干就30美金,她都会点;什么鱼子酱,会点。
那么住了两天之后——当了两天女皇之后,等她走的时候又是很可笑,提着她破塑料袋、穿上她的乞丐装,啊,走路也没那么利索了,一拐一瘸、一拐一瘸,又跑她的纸箱子呆着去了,又接下来又伸着手管大家要钱,哈哈,真好玩。
那这个故事呢我分享给大家,你们觉得纽约这位流浪者她是不是有点“小奢侈啊”?有吧?
那我们很多朋友其实(有)有些人没住过高级的旅馆,啊,更不要提你住过总统套间吗?诶,咱们今天在座的人有没有人住过总统套间——就是五星级酒店的总统套间?(学员们:没)都没有哈,你们太穷了哈,对。但是你总比那位纽约流浪者要富裕吧,诶,你看她(这种)这种消费方式,我看完之后,这个(十多)十多年前我看的这个纪录片,到现在我都疑惑“到底为了啥?”嗯,我确实不理解。而且这个人她也有亲戚——一大堆亲戚,她是土生土长的纽约人。这个采访组就采访到她那些亲戚家,(说为什么)有的时候找她的侄子:“为什么不让你姑姑回来住,你们帮助一下?”;是吧,她的姐妹的:“为什么不把你姨照顾一下,接回家来住?”诶,他们就讲她这个个性。她回了家,当一个群体生活的时候,她受不了。等大家都到睡觉的时间,她开始作祟,她要把声音电视声音开得大大的,说她要喝酒、那么就跳舞,反正你怎么生活她给你捣乱。就是人他是各有各的那种活法、那种思维方式。(她就)结果在外面又冷又冻,她就喜欢这种透亮的空气,你要让她在屋里睡觉她还受不了。所以每个人他有他的命运嘛。
    所以我们讲到的说,我分享这个故事就是说,那这个人她有家不回、住街头,但是又攒一点钱(住)住总统套房就两天,为什么?我们很多人都没住过、我也没住过总统套房,那她为什么这样的人去有这样的消费呢?
好,觉真你有问题呀?
(觉真:对,啊,这个是一个流浪汉的故事啊,这个我们听了确实有点不能够理解,她又穷、同时又奢侈的这样的一种生活状态。
师父:对
(觉真:啊,那个上一次师父讲这一段就是讲这个“奢侈”的时候哈。)
师父:对。
(觉真:我们有一个年轻的网友叫阿杰,然后就说因为他还年轻嘛,还处于创业的这个阶段,也没有什么钱。然后就说(好像想请)想请师父来解释一下到底什么叫奢侈?他说他唯一的认为自己的奢侈就是狠下心来买了一只狗,因为他很喜欢养狗,但是也确实花了钱。他想问问师父(这样的)这样的一个消费的方式算是“奢侈”吗?)
师父:啊。
(悟理:这个狗贵吗?)
(觉真:(还是)还是花了他蛮多钱的,要攒几个月要这样子。)
师父:我们不要盲目去,(我们)我们不是法官哈,没办法确定说——比如说“买狗这个事到底是不是奢侈啊”,我慢慢分析。就是我这个这次这个上课方式呢,我们都是用案例和分析的这个这样的行为呢来确定一些感觉哈。这个可能,比如说这位纽约流浪者,我觉得这就是她的生活方式、这是她一种思维方式,你没有办法去定义它。只是说(我,就是说)我在看到说这个(有些)有些人呢,就是说…。
我在讲到这个问题的时候,就这两天有一些网友给我写信、还有呢就是见了面一些年轻人也在问我,说这个,他说:“‘奢侈’是不是富人所专有的?”他说,“穷人有没有“奢侈”?”啊,就给我问到这个问题。
比如说,一位女士说:她的哥哥(是吧)就是去年就买了一辆豪华车,那收入也有点高——比如一年收入十来万美金,可是呢去年呢就买了个二十多万块钱的德国一个名牌的跑车,那这个算不算“奢侈”?其实我很难回答,因为它不是一种判决。还有是不是奢侈,就是在人心中的一种感觉,就是包括你的(职)职业、地位、收入、还有你所存款和你花销的比例。
还有就是说“你有很多存款,你买了一个贵的东西,这个贵的东西相比之下(就)就已经并不重要了,这个花销的钱数其实按比例并不多,说这算不算‘奢侈’?”其实也引起我的思考,我都不好判定他到底算什么。
经过这两天的思考呢,我就发现了;就是我和很多人聊天之后,发现了一个我们很难以想象的就类似于“奢侈的现象”——就是钱并不富裕的人。
有这样一个故事,有一个人,(三)三十五六岁,都干的是平常的体力活,就算是普通的建筑工人,技术也不是很高,收入非常一般;太太也是打零工。文化程度都不高,带俩孩子很辛苦,自己还没有属于自己的房子,就租一间很小的房子住着,住的又是比较偏远的地方。可是这个他家的这位先生呢——这位男士呢,就是好像前两年得了一种重病,那这个是需要是输血、还是换肾之类的,反正是这个太太呢为他几乎连命都要搭上去,不惜牺牲自己,完全是爱护和保护这个丈夫。这个丈夫这病都好转了,完了之后,这个对太太特别地感激。
这接下来明天呢就是太太的生日,啊,太太没想到的事情就发生了。他们结婚好几年,先生从来没有那么浪漫过,对,在这个太太下班的路上,先生来接她也是第一次,并且呢买了一束玫瑰花。他俩的这种文化程度,因为都是华人嘛,这种表达的话,他是真是很尴尬,“老婆我爱你”——这句话真说不出口来,但是他真的感动到不行才说出口来,所以送一束玫瑰花,“祝你生日快乐!啊,趁这个生日呢,今天咱们不回家吃饭了,咱们去餐馆吃。”就他们很少在外面吃饭,因为在外面买饭,是吧,除了加工费、人家还要多赚一点钱嘛,开餐馆的人,对不对,就比家里要贵。(他)平常比如说,他们这一家人吃饭,我们就用美金说吧,就可能是两三块美金,这一家人的晚饭就解决了。如果去餐馆的话呢,这一家人就二三十块钱,加了十来倍是很正常的。所以他们也是算第一次去餐馆去吃饭——给太太庆祝生日。那太太当然是非常感动了:哎呀!想到自己没有白付出,是吧,看先生现在也康复了,是吧,虽然自己又打工、照顾先生、照顾子女,那么不容易,所以感动得都落泪了。她觉得自己的付出值了,得到回报、得到认可了,所以全家人特别地开心、特别幸福。
这个故事呢我分享给几个年轻人听,他们说,听的人一半都很感动,(这个)这个论花的这个钱数也算是小奢侈。

(觉真:是,师父。现在你看咱们这个网友哈,他一边听一边也在写感想、还有提问题。有一个“善忍”这个网友他就说:“超过了自己的消费能力,——他刚才的这个人的行为,超过了自己的消费能力,问师父,是不是也确实也算是奢侈了?”然后,还有刚才还有一个他是说“日常生活不能倾其所有,而应该量入为出。”也是同样的观点呐,不能超过自己的消费能力。所以呢,师父再给大家来讲一讲,那这样的行为是不是真的算奢侈呀?)
师父:很难定义。
(觉真:还是很难定义?)
师父:所以,刚才我讲的这位打工的建筑工人,这位先生给太太生日送玫瑰花;全家人去餐馆吃了一顿生日餐,花30多块钱哈。这个行为,从花费上来说像是奢侈,但是从他的意义上来说我觉得这个不是奢侈。就这种定义,你需要去怎么判断,他也不叫完全倾其所有吧,反正和他日常的开支和他们的收入比例,相比的话他们应该没有资格去到外面吃;但是说平常哪怕我少买点什么衣服啥的,可能这个时候先生感动这个太太(为)为他的付出;为(孩子)养育孩子、养家的付出,是吧,所以在她这个生日的时候给她一点优待,给她一点欣喜,我觉得——这个我觉得挺感动的,所以应该不算是奢侈行为。我觉得反而是,用于增加了一点消费但是促进了一家人的幸福,让一家人看到了未来的希望,我倒觉得所以可以定义为这是一种幸福行为、而不是奢侈的。
(悟理:师父,可能就是这一对小夫妻哈,就是他们现在还在打拼过程当中,那他们呢就偶尔的这样的一个幸福行为,其实还是挺会让他们都记忆一辈子哈,我相信这个太太以后都会回想起这一段令她感动和幸福的时光哈。那可能也有一些就是并不很宽裕的家庭的,比方说,我举个例子哈、打个比方,一个小孩子,在学校里看到其他同学的穿戴用度都可能是一些很好的品牌呀之类的,当然孩子嘛,他也是有羡慕感,就是这样子。所以就是,比方说看到同学穿了一双很漂亮的耐克鞋或者是什么鞋,可是(对于他的家庭来)对于别人的家庭来说是轻而易举的事情;可能是对他自己的家庭的用途,可能他的父母亲一个月的收入真的都是全都是安排好的,就是没有额外的这种费用可以让你去买一双鞋。所以同样是一双比方说耐克鞋,对于别的家庭来说就不是回事,)
师父:是一种正常消费。
(悟理:可是对于你这个小朋友的家庭来说,那可能真的算奢侈了,所以他的父母亲就必须省吃俭用,从其他的日常的生活费用里要节俭,特别特别地节俭:可能就是要吃得更省;可能爸爸妈妈比方说本来上班是要坐公交车的,现在连公交车都不坐、都要走路了。那象这种行为就引起的话,我们还是可以觉得应该就算是奢侈了哈?)
师父:应该是。这个,对,所以“奢侈”很难界定,所以奢侈有(很多)很多个考量点,不是单纯地是因为我的这个资金的多少和花费的比例,我们之后还有很多讨论和案例。

(觉真:师父,咱们的网友还真是都有不同的看法哈,虽然说刚才的这样的例子也是让家庭挺幸福的哈这样的一种感觉,看到希望。那有一个弘供师姐她就分享,她说:“那我就是这种不解风情的人,如果说我老公给我这样额外地花钱的话,我不会高兴的,还不如省点钱过日子呢。”所以真是有点不一样。)
师父:对,对,但是她作为读者的时候听这个故事,也许她觉得这个,因为她不解风情、不懂浪漫嘛哈,但是如果这个事情发生在她的身上的时候,她同样是感动的,她并不会因为这个行为真正地责备先生,但她会觉得不好意思的是说“不要因为我过生日你给我这个花这个钱。是吧,再加上买玫瑰花的这个钱他那天最少花了50块,是吧,这50块够全家人活二十多天的,是吧。”就但是我觉得他们是值得的。所以,这个奢侈是不太容易去定义。

那我现在会先(先)宣布奢侈的其中一项行为为“奢侈”哈,先宣布一下,但是呢,它不是全部、它只是这一这种行为算是奢侈。是什么呢?叫做“挥霍无度”。
就算是你很有钱,是吧,你存了几个亿,我们譬如说一餐饭吧,一般人一餐饭比如10块钱够了,那你非要、非要说…。记住哈,一般人一餐饭,一般人不是说低下到什么程度。就是我们正常人一顿饭10块钱,可是你一定要4、5百、或者更加更高,这个我觉得(是)算是挥霍的一个行为,那就是“奢侈”。对,所以我把这个叫“挥霍无度”这个行为称为奢侈。
但是他们家的存款呢,他家的这个钱的这个底子呢,存了——大家知道他是几个亿的,所以他这个花费和他家的存款的比例,其实他可能一辈子也花不完他的存款,对不对,但是我还会称为这是“奢侈”。慢慢我们就更理解了我现在讲的这个部分。
好,悟理,
(悟理:是,师父!就是可能像有一些富豪的行为哈,他们也是确实就是收入是很高的哈,那可能尽管在某些比方说一些紧急的场合或者公务的场合,就是我们觉得搭商务飞机就已经是(很)很好的了,)
师父:商务舱?
(悟理:商务舱,对、对,但是他们还要包私人飞机,这种情况下的话,其实对于大众来说,对老百姓来说去看他们、去解读的话,也会觉得是相当奢侈的一种行为了。)
师父:还有包机的呀?
(悟理:对)
师父:我听说过纸包鸡,没有听说过包机(笑)。
(觉真:还有“荷叶包鸡”,哈哈。)
师父:包什么机呀?包飞机呀?
(悟理:对呀,包一个机,就是这样。)
师父:一个人包一个机哈。它要分什么飞机呀,如果乘几百人的飞机你一个人包了,你身材得多大呀!是那个钱实在没地方花?所以这个世界上怎么样花钱的人都有。那当然今天我们讨论的是这样,能够(让我们这个)让我们(这个)这个事业呀、福气呀,能够源远流长的这样一个话题。那像这种极特别的家里是叫做巨富、暴富,甚至他的这个行为呢,就觉得我们(都)都甚至都很少听说(的)这种的,对不对?这个我们当作是另类,另类来看待。但是(对)我们想的话,穷的是绝大多数人,对不对;但是这种巨富级的我们放到后头讨论,包机的一定有,他一定有他的原因,对不对?
你比如说这个,咱们说中国名人吧,比如说成龙,是吧,他是世界级影星。成龙呀、李连杰呀,这两位大哥级的人物,是吧,他本来他就很有名,那么他自己会带一些随从、秘书、保镖,甚至一些道具,是吧,这可能他们这一伙人就是几十人。一到这飞机里头,大家都认识,这个要签字、那个留影,对不对?等等的把他搞得够呛,他们(本身这个)这一群人本身他的这个机票的费用都不低,甚至就是有可能从美国回国的时候,干脆我们包个小号飞机,一百来人的,我们都七八十人、再加上带的这些东西也差不多,就算是包机可以。但是一个人我包机可能身份比较特殊,像英国的007、(是吧)美国008之类的,这个他都是坐包机的,太特殊身份。
(悟理:对,所以就说,看来如果就是目的还是有必要的话,那还是有必要的一种正常的支出就是。)
师父:这个包机就像说你一个人坐了一次出租车。我记得是我们中国,像87、89年左右的时候——就是1987、1989那一段的这时候,中国改革开放时间不长嘛,是吧,(在很多)在很多的城市当中就已经有了出租车(台湾叫计程车Taxi),对,这样的这个出租车这个行为,有很多是:出租车老板说“你今天上来一个人”,因为他除了驾驶员之外还可以坐4个顾客,对不对?可是现在只上来一个顾客,很多出租车司机不走——“我要等着”。问你“去哪里呀?”,说“我去西直门大街”,让他再等;再问“你去哪里呀?”如果方向是一样的话,他尽量把人挤满了之后,他可以多挣点钱,就捎着一块走。那么那个时候你要是给他一点钱——就是基本费用,你让他跑那么远他都不乐意给你跑,因为这样他不能养家糊口,是吧。
那刚才说的包机和当年的时候,你一个人就坐着出租车跑了10公里,那个时候大家觉得挺浪费、挺奢侈的。但是经过这个时间之后呢,很多城市人你有几个说我们一起拼一个车来走的?除非跑大长途、跑两三百公里,对不对?从北京到天津,是吧?从天津回老家,一两百公里,那车上只拉了一件行李、一个人,比如花100块钱,(那)那个出租车老板也不乐意呀,说“我拉俩个人,就200块钱呢”,对吧?他就是凑人、拼起来。那你一个人说:“没关系,你要多少钱吧?”,老板说:“600。”“可以给你800。”当然可以了,你就变成包车了,对不对?所以这个是一个经济能力。
但是如果你就是一个普通人,当然普通人也没有包飞机的这个能力,对不对?就是我就是有钱,但是达到一个人包飞机的能力的时候已经都是巨富,我觉得他包飞机我觉得是有他的需要,他生怕其他飞机的驾驶员都是打劫的,是不是?把他绑架了怎么办呢?是吧?干脆我自己包一个。都是有可能,这有他的需要。
(悟理:对,所以就是要定义的话,其实真的是涵盖了很多方面,就是不光看他一个绝对的花费的数、金额,也要看他跟家庭收入的比例问题,也要看他就是做这样的消费他的目的是什么,有没有非常充分的理由、适当的理由,都是。那刚才就是师父都讲到,有一个,其实最重要还是看他有个度,他的度的合理性是不是恰当。)
师父:对,几乎没有(一一个)用一个词来,绝对去确认他就是这个奢侈的行为,很不太容易定。

(觉真:师父分享一下,现在这个网络上网友们参与讨论很积极哈。)
师父:好呀,好啊!欢迎、欢迎!
(觉真:还有很多人讲的、很多人讲的,我觉得挺好——讲的。)
师父:你讲之前我讲两句。首先你觉得我这讲课你觉得好玩,我这里没有什么真理、就是讨论,这里是一言堂,加上你们俩掺和的话就是三人堂而已,就是所以没有真理,就仅供大家参考。那但是我们的出发点呢是非常慈悲善良的,就将我的人生的一些经验,或者不是我的经验、是我的一种看法,对,我会毫不保留地告诉网友朋友,总是希望呢说“你的人生更精彩、更富贵、就更长寿;还有你的这个事业哈(你的事业包括你的家庭幸福也一样,或者你已经创造出某种就是比较赚钱的、比较有知名度的一种事业也一样),就能够把它传承下去,是为了这样的一个目的,来讨论我们这个“家训”的这个话题,在这个基础上来讨论的。所以你觉得还有意思、或者你预感着我们的这场这堂课有意思的话呢,就欢迎你呢就点赞、留言。别留那些废话——“师父好!”、“师父早晨好!”之类的,这都是废话,你有什么事你写出来、没有什么事你点赞就可以了;还有呢可以转发、分享给你们的亲朋好友。但是我特别欢迎提问问题。

师父:那觉真你现在来读接下来的问题,网友的。
(觉真:有一个“赵宇”这个网友,他就说,他说“这个奢侈的也不能光看行为,还是要看他心里的愿望是要好、还是不好。”这个他是这么讲。还有一位金大奎他说“感恩师父,我还有个感受,那就是人命关天,如果一个人或者是为了集体或者集体为了生命的安全而采取的一些措施来应对)
师父:譬如说包机,呵呵,譬如说包机这个时候是可以的。
(觉真:对,那应该不是奢侈,而是责任和使命。)
师父:没错,
(觉真:讲的挺好的。)
师父:对对对,比如说救命,你这个药特别贵,是吧,100万块钱这一副药你差不多癌症能好了,不敢保证,就听说这个能好的,这个是可以的,这个不叫奢侈。凡是与救命相关的,救灾、救命的,多贵都不奢侈。

(觉真:那师父,还有一位,他的看法就,她叫钟碧秀网友,她就说“人各有命,各有各的生活方式,无所谓奢侈和对错,适时适当的花费无可厚非。”这是她的这种看法。)
师父:这个比较潇洒。“老娘有钱就是为了花”,是吧,“挣钱干嘛呀?光存在那儿它也不会生仔,是吧,养个动物还能生个孩子,你说钱放那它自己不会生产的呀,对吧,那钱拿来就是花费用的。”这个也挺有道理的,我特佩服有钱就花的人。

(觉真:你看有不同网友(就回)就回复,就是说,像这个金大明他就说“我感觉即使是在能力范围之内的消费,如果有点暴殄天物,就是浪费了,那也是不对的,也是很奢侈的,比奢侈更可怕。”他说。)
师父:对,我确实看到我们生活中哈,有一些青年孩子们哈,那尤其是现在我在国外生活嘛,同样我们都是从中国大陆成长、再到出国的人,再看我们现在新出国的留学生,他们的这个穿着哈,我觉得(不像我眼睛)不像我那个印象中的中国人。他们穿着打扮、头发的颜色,我觉得从长相的帅气吧又不像日本人,但是穿的这个这种整洁、这种干净、这种豪华的程度,比日本人还厉害。觉得是韩国人?韩国上等人?我就是这么想,结果一开口全是东北大茬子,这才知道这又是我们的同胞,怎么穿那么好呢?
所以,我也在想这里面是不是中国改革开放这几十年,确实有一批人富起来了,难道都那么富吗?我知道确实有很多人富起来了,穿得这么好的孩子难道真的这么富吗他的家庭?。我也相信,贫穷的还是多数、较富余的还是少数,像马云那么富的全中国也数不出10个来,对不对?所以那毕竟是少数。所以为什么大家还能穿那么好呢?
我觉得年轻人哈 ,我上一节课讲到,就还是有一颗驿动的心,什么叫驿动的心呢?就是容易被人感化、容易被人使唤、容易被人给那个误导,所谓“我要追时髦、我要时尚。”悟理刚才讲到说“我没钱,没钱,但是我看我同学都在穿一双新型的某个品牌的球鞋,一个新的造型、新的型号。确实现在很多名牌的运动鞋哈,不次于女生的高跟鞋,做得都可漂亮,看起来就是又很科学、又很合理、又很美、又很时尚,而且这个运动鞋子分的类别越来越清楚,是吧。跑步的,平常走路就难受,是吧,跑步就是跑步的鞋,前脚掌薄、后脚跟厚,就是跑步鞋,是吧,那家伙现代人跑步快呀,懒得往前跑,但是一跑它就往上弹,就是弹得你就快往前跑。是吧,篮球鞋、乒乓球鞋、羽毛球鞋、瑜伽鞋、还有登山鞋,各种各样的,现在专类运动的鞋就多了。那小时候我们就那一双普通烂球鞋,穿上它连游泳都干,什么都行,就那一双烂鞋哈。对,所以我们就越活越讲究、越活越考究。
但是你有这么多的换了新型的这些鞋子,就说鞋子吧,你家里真有那么多的钱吗?事实上很多家里没有这个钱,是吧,是“我们同学,你看现在都在穿(咱们给耐克做个广告哈,都给这个)耐克这个(这种)新型号,都在穿这个。”他也没有办法给父母解释,有的是在父母兜里抽空的时候翻一翻有什么零钱没有,我凑着买双鞋,这是脑子比较聪明的,是吧;那稍微笨一点的说一定要编个瞎话,说“不行,我们要干嘛干嘛,必须要买这双鞋。我们去,你看,我们有一次去讲演、有一次我们集体合唱,(大家)老师说了必须买统一的这个球鞋。”反正撒个谎言。父母不给就又哭又闹。但是呢,因为孩子还不懂事,父母可能很辛苦地给他凑了这笔钱买了这双新鞋,但是父母亲的生活的费用上就要节俭下来,譬如爸爸不能抽烟了;他工作很累,不能喝两杯酒了,是吧;妈妈这两个月不能买化妆品;(妈妈)父母亲今年的所有的这个就是一直到年底不能买新衣服了,他们就要完全勒着腰带节俭下来。但是孩子这也是无辜的,因为还不懂事,就是攀比。
所以我说这个攀比这个某种花费,所谓的类似像时尚一样的这种攀比的这个花费行为呢,这个是人天生他是有的。就是凡人的这种,我称为叫“俗流”。凡人的,这种凡人这种俗流的行为,比如说贪好吃的、贪好看的,这个都不用教都会、天生就具有,而且我们整个这个社会环境就是这个样子的,是吧。
听我父亲他就讲,他在小时候学徒在天津,他讲的是(这个人爱,人,我看大家大约怎么讲的?),就是“人爱富的,狗咬破的”,是吧,看你穿得烂一点,狗都咬你。这狗也真是挺不是人,那狗确实不是人,你穿得破破烂烂,一见狗又害怕、又想跑,狗专门冲你叫、甚至咬你;你穿着整整齐齐、体面得像警察一样,它就不敢咬你,它觉得这是贵人、不能咬。这狗就能识货,狗能认出你是有钱人、还是没钱人,就看打扮就知道,何况人呢,是吧?所以最后人就是尽量往好里打扮,总是怕,就是人有一个行为——总是怕被瞧不起。是吧,所以很多人,我(我想)想不起来那句话是怎么说的,说“这个人一定要有一双好鞋子”,我们之前也讲过了,是吧,一个女的收集了很多双特别贵重的高跟鞋。收鞋的原因,不是她想邪气、她是想是高贵。贵在哪里呢?有一双好鞋。你们听说过吗?没有听说过。可是你们就是那么做的,是吧,你的裤子有点烂、有点不时髦,但是你一出门穿的那双皮鞋,尤其是女生还是很会挑的,是吧,明明走路不舒服,非把后跟弄那么高,对吧,还要自己接一段萝卜,是吧,弄得高一点。它的好处在哪里呢?叫“高人一等”,鞋子漂亮会高人一等。你看一个人打扮,穿的鞋子,男人穿那个鞋亮亮的、(是吧)女人那个鞋子很美的,就会显得高贵一些。
我们不要去说、盲目地说你买的贵的这就是不好、奢侈了就是不好,我觉得这样说也叫不讲道理,是吧,不公正。你穿上贵的东西,有些贵的东西它是显好看、有些贵的东西显得华丽、也有贵的东西显得沉稳,但是不管是哪一种,都比穿得破的、穷的、脏的要好很多,这个是一定的。要不为什么我们要花钱啊?花钱找倒霉吗?是吧?你曾经花了这个钱,买了这双鞋子就像乞丐——那谁还买呀?是吧,但是(对)乞丐说“你穿上这双鞋子都像国王,那我要买,促成你消费,就显得叫富贵。”因为我们知道这个原因是:人类的这种血液之中、遗传基因之中,就有对富贵的追求,这个基因。因为我们在历史上,我们整个的人类——不光是华人哈,整个的人类我们曾经有若干代的祖宗都是饿死的,对吧。
今天你看看新加坡,那整个这个国家又小嘛,就是个城市,是吧?诶,虽然有点热,整个的街道的干净呀;再配合上人的收入和穿着都是干净的、大方的、体面的,每个人身上穿的多多少少都是有品牌的、品位的这些衣服。那倒退100年前,你看看在那里的人是怎样生活的呢?是吧,在码头上工作的全是扛大包的,所以才有了新加坡的某些餐——高蛋白、(是吧)高热量的,因为都是干体力活的。可是今天他的后代的时候,今天所以稍微有点钱了,做金融、在银行,拼命挣了钱之后一定还再买更好的。在银行上班本来就有钱,说我还得买辆跑车,显得我更有钱。这个行为是什么行为呢?就是遗传行为——穷怕了、饿怕了。说越穷越瞧不起,你又借不到钱、找不到好的工作,是不是;找不上老婆,是不是;借钱都借不到;甚至一些高贵的餐厅和旅馆都不让你进——你穿得太烂,真的会发生,所以大家才自动地去向往着追求着干净的、新颖的、高贵的这种装饰物、服装等,这个行为是自然的、是合理的。
觉真听晕了吧,说“这个合理,那我们讲这个干什么?”呵呵。
(觉真:刚才那个腾收他在里面分享,他说“那个包机的,他说有的人他也不是有钱才包机、他是为了充门面,他包一个机过来,然后好跟老板谈判——你看我多有钱!实际上他没钱,他为了拿项目、拿什么,充门面的这种人。)
师父:就是包机,对方也不会在飞机上、在天上看到你包了个机。
(觉真:他自己吹的。)
师父:自己吹,自己拿个纸包鸡也算包机,是吧?这吹牛没有什么成本,但是你非要垫上成本来吹牛,这不叫吹牛,是吧?那叫“无知”。你看我提前公布谜底了,呵呵。
悟理还有话说?
(悟理:就是刚才其实描述了各式各样的这种行为,不是我们要去教训别人什么,都不是哈。只是说特别对于一个人的心理来说,怎么样的一种情况,比方说节俭,我们都说节俭是一种美德,我们都反对浪费、反对奢侈,就是这样的话,老祖宗(都是)都是这么教导我们的。那特别是我看到很多网友,他们是在担心他们的下一代的孩子们,其实就怕他们在这个价值观的树立的过程当中,不知道树立怎么样的一种就是心态,让他们今后真正选择的时候,其实我们的父母辈哈(看)看我们的一些选择都会觉得挺吃惊的,都会觉得远远地超过了他们能够想象的;那我们可能看我们的下一代的时候又会觉得他们的很多选择就是很没必要、很浪费的,其实我们会觉得是很暴殄天物的。我记得以前我外婆都教导我们说吃饭掉在桌上的米粒都不要浪费掉,(都是)特别是她很不喜欢看到我们——诶,不新鲜啦、或者是什么,就倒掉。)
师父:我们掉到地上都会捡起来吃的,你外婆才只教捡桌子上的,你外婆太…,肯定是地主婆,是吧(笑)。
(悟理:为什么就是老人家为什么会那样子,就是会在意这一点点的教育,就是那如果是这样,我们现在做父母的,那我们为什么又很在意就是孩子的穿戴?就是说没必要的,真的不要去跟同学攀比;没必要的东西尽量地节约,就是怎么样用度就合适就好,就是这样子。为什么我们要用这样的心想去,让我们自己——首先我觉得是从我们自己做起;另外更希望的呢,是也让我们下一代有一个很好的健康的这种消费的观念,这样对他们有什么好处呢?)
师父:
对,我们慢慢讨论哈,提到的问题就是越来越深入。我有我的一些看法和研究。就是我在发现,我们譬如第一次在众人面前出来唱歌、在众人面前演讲、或第一次当老师、还有第一次结婚(一般结婚都是第一次),呵呵,对,反正第一次面对众人的时候都会紧张、都会紧张。所以我在又观察呢那些歌星,有些歌星,我在看那个中国经常弄一些电视台的那个歌星比赛唱歌,是吧,本来都已经有名了那歌星,像除了刘欢、那英这种大腕儿上去不太紧张之外,在我们觉得已经20年前他已经出名的那些人,上来还是紧张。紧张,你会发现紧张的人,你发现“他有没有哆嗦?那个摄影师有没有拍到他哆嗦?”但是看到他紧紧地抓住麦克风的那双手,他特别紧地这样握着;而且握的时候那个姿势又不一样,拐着弯的那种,就是他紧张极了,那个那个胳膊都在抽筋。所以他(拿)经常麦克风拿反了,呵呵,拿反了方向,动作特别不对,是因为紧张。最后他们,(你看他现在拍的时候也说)他唱完了之后他就说“我刚才紧张死我了。”为啥紧张?第一个看的人多、第二个比赛的都是大腕级的,他生怕自己唱得不好丢人是吧,所以造成了紧张。紧张的时候除了肌肉发紧之外,他手里抓住的东西要紧紧地抓牢,对。
其实我认识几个歌星,说有一个歌星上去的时候说“紧张怎么办呢?”“除了你深呼吸之外,还会想说底下观众全是猪、全是狗;还有再就是说,你使劲抓着麦克风。”过去的麦克风有个杆立在这,所以你看到很多拿着那个杆的麦克风,在台上走路的时候都拖着那个杆,为啥呢?一会立起来抓住、要抓住,他觉得这个东西是挨着地的,它带给了一种支撑感。要不然的话,就像说那个不正经女人靠在门框上的感觉,就是他要找一个第三支撑点,因为底下两条腿嘛。自己两条腿又不争气发软的时候,怎么办?要靠着这个外方的这个杆来支撑着他的空虚紧张的心灵。这是真的。
那我还观察呢,(儿)就是那个小幼儿、婴儿,当他手里头什么都没有的时候,他乱抓、他想抓,这个时候不管任何东西,一个糖果、一个小水果也好、一块橡皮也好,他只要有个东西在手里抓住,譬如一岁以内的小孩,他不但要抓住、还要放到嘴里一边咬着,他就不哭不闹了。就是让他有一个开始抓住东西之后能安慰自己的内心,让自己减少紧张感。你看这是明星、再到小幼儿、再接下来幼儿之外的儿童、儿童一直到少年,你看看,小女孩就拿个小毛毛熊、毛毛娃娃,软乎乎的,将来她要养育儿童,是吧,这意味着,她手里也得有个东西;男孩呢,是不是拿个枪、拿汽车呀、拿个什么工具呀,他一定要有个东西抓住,他心里才踏实。
再去研究考古;或有没有人去给人送过殡哈,在很多的地区就是人去世之后,希望你嘴里头、手里头都拿着东西,嘴里塞个东西,就含着宝;手里抓个东西抓着宝,说到那边有钱花。还有就是安慰他的灵魂,他灵魂是否恐慌我也不知道,还没死过嘛,但是确实有这个讲究。你看我们从生下来开始,手里一定要抓个东西、更小的时候嘴里还叼着东西,是吧。就再长大之后再紧张,我手里还要抓个东西。就有什么感觉呢?就像你坐车站着的时候晃荡,所以要有一个东西抓住才让你稳定,是吧?坐车是(这个)有这个类似一种惯性的物理学,是吧;但是人的心理上来说的话呢,它是叫做空虚、恐慌、紧张的感觉。说到这里的原因是“所以大家手里总想抓住点东西”。
还有很多人,比如说像我爸爸那个年代(他现在已经都走了哈),在那个年代他都不相信银行,他要挣了钱呢——那时候挣的钱也很少嘛,挣的钱一定要自己拿着,自己找床头呀、鞋子里头什么塞在那;或兜里装着钱,踏实,穷怕了,所以他那个兜里头他那个内裤上头一定让我妈缝个小口袋在那,对,塞上几十块钱,拿别针一别,他心里踏实。骑上他的破车子他的脸上都是很滋润的。为啥呢?他心里踏实,穷怕了。
所以就是(所以)对财物、物质的拥有感,会让人觉得踏实,这个踏实的原因就是来自于我们整个这个(人类)人类发展历史过程之中的贫穷、灾难,导致没有饭吃、没有衣穿、饿死街头的这样的叫作长久的历史基因而造成的。所以大家对财富、对于好的有这个追求和需要,这是人类本性,不用教就会。所以这个人类的这个庸俗的洪流,正是让人类不断延续下来的支撑点。所以从这一点来说它是正面的、是好的。
说你生个孩子都不知道吃饭、不知道饥饱,你说那是对吗?对吧,所以你现在生个小孩,你说“诶,他啥都不会做、也不会喊爹妈,接下来就要找奶吃,你觉得挺好玩,是不是?”为啥呢?为了保命吧。你发现一个小孩刚生下来能知道找饭吃就挺好,从断了奶之后开始吃别的东西,那父母亲都挺高兴,“这下饿不死了”,父母亲都会说这一句“这下饿不死了!”,他开始吃粥、吃食物,不是光妈妈的奶的这个问题,开始吃其他的东西了,这下好养了、饿不死了。这都是为了生存。
所以对钱和物欲的这个追求执着,还是为了生存。
但是我们今天(是)讨论的是——说这个度的把握。
说你现在收入少,这个孩子非要买这个新的耐克的一个新的一个样式的鞋子,你要买这双鞋子花几百块,可是我们没有这么高的收入,怎么办呢?让我们父母亲很尴尬。父母亲都想满足所有孩子的提出的要求,但是父母亲最终也在做判断,第一,我没这么多钱,你买的是否合理?你那双球鞋还是好好的,对不对?你脚丫子也没长个,鞋子又没小、(是吧)又没有穿坏,你为什么买这个?其实孩子在撒谎,但是心里头说“这个时髦呀!好看呐!大家会喜欢我”,是这样的。说家里越是有点穷,孩子越希望拥有这种大家对你的从外在这些物质上的一种叫作平衡点。你别说我穷——看我的鞋子还是挺贵的,是吧,所以穷人也奢侈。
所以穷人也奢侈,但是穷人所奢侈的叫作基本道理,就是为了能够平衡自己贫穷的这个心理和现实,是吧,我要去找对象、我要找工作;是吧,我和社会上有社交,交朋友,当太贫穷之后就怕交不到朋友、或者怕交不到好朋友。所以人总是往上看,总不会羡慕比你更穷的吧,那你总是追求和羡慕比你更富有的、比你更有修养的人,对不对?这有修养的人他用智慧赚钱,所以比你收入高,你总想靠近人家,你凭什么呢?就有很多人希望借用一些外在的东西、花点钱能搞掂的事情,对吧。说那个时候最早有手机的时候,你看我有手机,是吧?在更早的时候,像我父亲那个年代年轻的时候,倒退七八十年,说“你看我还有手表,你再看我还有金牙”(笑);那个时候还有说“你看我还有漂亮自行车”,这是我说普通百姓。你在电影上你再看民国时期的时候,自己还有辆汽车、房车、英国车等,那是达官贵人,那个不算,是吧。那个时候一个普通百姓,一个年轻人自己手里有一辆漂亮的自行车,已经算是混得不错的。

对,好,觉真。
(觉真:
师父我也分享一下我自己的那种感受,大学毕业刚工作的那段时间,哎呀,这也得二十多年前呢。那个时候,因为以前上学呀什么的都是花父母的钱嘛,自己挣钱了还是挺高兴的。慢慢的话也买得起名牌的化妆品,像“资生堂”呀那个时候都挺贵的,能买得起觉得“哎,你看我能挣钱了,能够消费得起了。”
还有说,比如说朋友啊或者父母呀,到我工作的那个地方来看望的时候,去请他们吃那个“必胜客”那个披萨店,那一张披萨那个时候就七十多块钱人民币,还真是挺贵的,但是觉得“哎,能请得起大家吃哈,然后家人都很高兴,也觉得自豪、挺有成就感的。那种心理可能就当时很多年轻人就都经历过。那这种心理也算奢侈吗?)
师父:
它,哈哈,你又把(这个问)这个问题你又给了我哈,这个我没有办法确定它算不算奢侈,我觉得呢哈,我现在想一想,其实那个时候啊,因为你还年轻,就算是刚刚有了自己的这个经济收入,是吧?所以请父母啊和最亲的人啊去吃一顿不一定好吃、但是比较贵的,而且这个亲人也知道这个东西比较贵,其实你想表现什么呢?第一个,一定你是个孝顺的女儿。
(觉真:哎,是。)
师父:是吧?让父母家长觉得有个幸福感:“你看,女儿挣钱了,我请你吃的是贵的食品。”对吧,老人虽然不爱吃,他也会赞美,“噢,真香啊!真好吃。”对不对?
(觉真:对。)
师父:“这么贵,怪不得贵呢,原来这么香啊!”
(觉真:对。)
师父:这个必胜客那个披萨饼确实挺香的哈,对,对,但是那个价钱呢它属于国外的价钱。它不太符合那个当时中国北京、上海的那个消费。
(觉真:对呀!)
师父:那我也吃过一次,那个时候我就特别恨它,我恨它的原因是我恨它贵。但是我觉得它确实有它的那个香甜可口的那个美味感哈,对。所以那个时候你那种心理,除了有报恩,同时有一个心理呢,就是在对自己的一个证明。
(觉真:对。)
师父:对自己和对家长一个证明——“看怎么样?虽然这东西贵,这钱是我自己挣来的。”所以通过这样的一次消费行为,来确认自己的价值——“爸妈你们没有白养我。”
(觉真:师父您说得对,就是那种感觉,呵呵。)
师父:“看看女儿我挣钱了,还让你们吃这么贵的大饼子。是吧?所以你没有白养我、没有白白地疼爱我。所以,你和家长都有种幸福感。
(觉真:哎,是的。)
师父:
所以,你最初的这样的夸张的消费就想叫做“自我认可、自我认知”。所以很多人的我们快乐与烦恼的感觉哈,就来自于你自我价值的认知。
所以,不自信的人是一直没有找到让自己荣耀的那个点,对吧?说一个孩子不自信,比如说到了——一般到了大学,多少还是有点自信的了,因为考上大学了,但是如果没有考上大学的时候,这个孩子会找着各种理由让自己不自信,比如说体育,体育,我不是最快的——跑得最快的;不是跳得最远的,是吧。艺术呢,我画得也不好、唱得也不好、弹得也不好、拉得更差,是吧,这个门门都没有觉得让自己荣耀的地方,因为没有得第一名,没有拿到一个最佳的一个成绩。
所以,很多这个中学生在这个时候没有考上大学的时候,就像过鬼门关一样,是吧?说这个有点难听了,就说“鲤鱼跃龙门”吧。说你在这个河里游的这个鱼,你拼命地跳,跳跃了这个龙门之后,你就成龙了,是吧?你上天入地就神一样的,是吧?那就了不起了,那就不是鱼了,种都变了,是吧。但是,跳了几次“吧唧”摔下来,最后还在河里游,那个时候不觉得自己是鱼,就觉得自己是个死鱼、是个笨蛋鱼、是个窝囊废鱼,干脆就是个废品鱼。所以,这个时候人找不到这种自我的认知之后,就沉沦下去了。所以,抑郁症啊、自闭症啊,是吧?他恋爱的胆量都没有,恋爱的胆量都没有,都不敢跟人恋爱。所以这种孩子要么就跟人沟通聊天的时候要特别吹牛。怎么吹的呢?“我小时候”,讲小时候,你才多大呀!你才十几岁,对不对? “我三岁的时候我能打过七岁的”,是吧,吹得人们都没法验证的一个很小的事情;是吧,“那个时候我一个人吃三张饼”,反正吹一个你可能没有做到的;或是说“我姥姥多厉害”、“我爷爷多厉害”。从来没有见到说“我多厉害”,因为他没有一个亮点让自己产生自信,对。
    好,再说回来这个,像觉真的第一次请这个父母亲吃这个披萨饼哈那个必胜客,其实就是这个心理,就是为了自我证明。所以,行为是奢侈行为,但是经过这样的一个判定讨论之后,所以,适当的小奢侈其实是提升了自我的认知、增加了自信。增加了自信之后你发现,你唱歌最好听、你长得最美、你是最有智慧、你是最争气、父母亲最爱你,对吧,很多好感立刻产生。从吃了披萨饼之后,你发现你那一段时间是最美的,走路都扭屁股,对吧?(笑)。
(觉真:对,然后就找了男朋友了。)
师父:你看看,是吧?就有自信了吧!对呀,所以适当的这个小的、很惬意的有点提升了一个花费,其实就是想让自己对自我的一个认知。所以这是非常好的、正面的。
就是,但是既然说是在这里找到了快感,对不对,“我上次在这靠到树上打盹吧,结果一个兔子不长眼撞到树上了撞死了,我就捡到了一个兔子,我下次总靠到树上打盹企图捡兔子”那就错了,是吧。好了,你抽空没事找你叔叔、大爷、老师、你爸爸妈妈,是吧,每个礼拜去吃一次那个披萨饼的时候,什么感觉呢?
(觉真:就吃穷了呗,呵呵。)
师父:除了吃穷了这个现象这个数字的表现之外呢,这个时候就是说,你挣的钱也够他们花、也够他们吃,但是呢当时的中国人消费的时候,那可能要比它要低十倍,对不对?
(觉真:对。)
师父:当你每个礼拜去这么表现的时候,这就叫做“奢侈”。
(觉真:虚荣、奢侈。)
师父:奢侈,除了有虚荣之外。关键你虚荣得起,不管你能不能消费得起,这归为“奢侈”,就不正常了。从神来看人的时候这叫病态,但是从人自己不觉得哈,是吧?——“我有钱我买啥不行啊!”是吧,“我有钱我怕谁呀!我又不是偷来的钱、抢来的钱,我是买呀!我比强盗好多了。”所以觉得自己没有过错,甚至那个时候还傻乎乎地流行“你还为祖国做贡献了呢!”是吧,这个也是反正也是自我安慰吧!所以,总是去那么做就是错的。

(觉真:师父,还有一个网友她跟这个可能有点相关——她的问题哈,简富美她问说:“因为喜欢花钱,才有动力去挣钱。”)
师父:有道理,有道理。
(觉真:这个想法怎么看?)
师父:这个怎么看,真是难题哈!喜欢花钱所以才有动力赚钱哈?这个,好啊!这个我觉得:第一个,我管不着,你爱这么做就这么做,如果这是你赚钱的动力。我们讨论的其实不是这个问题,这个现象的这种消费行为、或是你去赚钱的行为,不是我们今天真正讨论的这个话题,我们是希望让你的家业、你的事业、甚至你的幸福的传承,(能)在你这个人的一生来说,能一直到老——这个幸福感;还有你的富贵感也能到老,是吧。你不要到了六七十岁了,突然钱就没了,是吧;等你也就老了,孩子又不争气,是吧,他干的是不正当的行业,说(你的)你的智慧、你的技术、你的富贵和经验传承不下去。我们讨论的是这个话题。所以,接下来也会满足刚才这个网友的这个问题,是你看事情的这个时空的这个大小程度和高度,就“站得高看得远”了啊。
    所以此刻因为“我赚钱的动力是因为(我)我消费”,对吧;好,那如果你爸爸突然间富了,你还去工作吗?马上你就面临抉择,对不对?(学员:对)
    所以那种现象的话,我们就顺着你这个现象来说吧,那种现象当出来的时候,就会出来了——就是“富贵使人懈怠”。

    我举个例来说,每天就是日常的——我们都是老百姓嘛,对吧,每天大家都是(同样是起床,起)同样都是睡觉和起床,那好,早晨你的你的公司是九点钟开工上班,那你至少九点前到吧、最晚的九点钟到,对不对?九点钟到,你几点起床?你最晚得八点钟吧——就离你公司很近,是吧,还都不用挤车,反正特别近,你最晚得八点。你洗漱一下就半个小时就过去了,早晨的时间哈是最不经过的,贼快贼快的,嗯。所以那你到点得起床吧,可是你昨天晚上睡觉晚了,说看电视剧看得有点疲劳,睡眠还不够,对吧,那你到早晨闹钟响了你自己不想起床,你想“我懒一会儿吧”。到了这一刻的时候,网友们情绪紧张起来,请问你起不起床?起不起床的这个决定是跟你有多少存款来决定的,这个和你爱不爱好没啥关系。如果你(打工)拼命打工,一个月赚1000块钱,是吧,你赚1000块钱一个月,可是你有300万存款,只要达到100万以上存款的,如果你的月收入打工才挣1000块钱的时候,在这些人就会动摇,你躺在被窝那五分钟就开始矛盾了:“我起还是不起呀,脚丫子都出了被窝了,现在我起吧起,但是那个上身还没动——怎么那么睏、那么乏呢?”算了算,仔细那5分钟就开始算自己的账,这算了算:“我有350万,那我就不起了”;就算了算:“刚买两套房存款不多了,还是起来吧。”(众笑)对,就分经济的情况。
还有一种人,那个闹钟一响,像弹簧一般“嗵”一下就站起来就起来了,像跑步似地洗脸、上厕所、刷牙、上了公司,是一分存款没有的。这有工作就干呐,谁还敢(不)起床啊,都要提前到公司,先去打扫,这一块都是义务工作,不算钱的、不算工资的,对不对?生怕老板不喜欢、生怕自己被炒鱿鱼。哪个公司都是这样有生有灭呀,对吧,请你来,就肯定明天送你走啊,对不对,就可能炒鱿鱼。所以要表现得还要勤快,还要早去;还让你的同事都要对你满意,你才可能感觉到这是安全感,所以不敢赖床,是没有存款的。咱不要说你人品好坏,你是学佛的也好、学魔的也好,对不对,根据你存款的数字来决定你起床的速度。对不对,当你的钱超过了350万,就更多的时候没几个人起床的;甚至达到什么程度呢?连约好了医生看病,有些医生很忙——“早晨8:30,我很忙我没空”,你没发现自己有绝症的时候,说到点的时候,“坏了!”10:30给医生打电话,“对不起,医生,我起晚了”;或者还找个理由“我今天没空,能不能换个时间,你能不能换下午啊最好。”所以富贵使人怠惰、是起不来床的,是不是啊。
但是要富贵还能起床的人,这叫“智慧者”——那是有智慧的人。都是与“智”有关系哈,有智慧的人。
第二种,是有志向的人。我爹说“男人无志,穷困潦倒”。说男人要有志向,因为在过去嘛,他在说这句话是过去的,啊,可能我爷爷告诉他的——“你作为男孩,你要有志向,你有志向,你才能拼命地去学东西;学了东西将来才能养家糊口,你的家庭就看到了希望,你才能生儿育女、你能有能力去养活他。”是吧,他是这样的。如果男人无志,家道不兴啊;男人有志,成就事业。
对,所以今天男女平等了,都在闯江湖,对不对?男孩女孩都是闯江湖、都要去做事业,所以有志向的人,他会早起床、不晚点,“虽然我爸爸有千万存款,但是我有我的志向,是吧,我爸爸是律师,我要做一个好医生,我学医,我现在就业是医生。对不对,我晚去一会儿就可能一个人就去世了,所以我一定要到点正点去上班,所以我必须要提前起床。”这种道义加志向的责任感就来了,这和你存款没太多关系。但是没有这份道义之心、没有一个真正坚强的决心的话,他觉得“我有钱,我干嘛那么辛苦地一大早就起来、(噢)看到星星才回家。”很多机构是上了班,下班的时候,(就是)可是下班的时候我这点儿活还没干完,我得要干完。六点钟下班,结果干完的时候八点半、回了家十点了,很多公司在亚洲的时候很正常。这是有责任感,有责任感你做得好才能保住你的职业,是吧。当然你不是以挣钱为目的的这种事业心的时候,他加班时间更长。因为一般人说,按照北美来说——“好,六点钟下班,过了六点钟之后老板还要给我补加班费我才加班”,这是俗人,这是普通大众。那些高级的科学家;或者为他的事业,比如说我就爱当警察,可是到六点钟我正在追——跑着步追小偷,到六点钟小偷还在往前跑,我是不是就立刻我下班呢?对不对;我正做着手术,到六点了,在那一扔,是吧,那患者在那开着个大刀口,我不管了,我下班了。这样能(这)是医生吗?这是屠夫,他就不是医生了、就没有道义。那医院不给他加班费,他要不要把这个手术做下去?如果一个标准的医生绝不放弃,没有加班费自己贴钱都会给这个病人治好了再走,这是他的修养。
所以更高道义和修养的人,他将自己的职业、赚钱,他和社会的整个的好坏荣辱与共的、他是绑在一起的,这是一个自我、私我的(这个这个这个)这个心呢就要少;而这个社会公有的心就大了。所以一个叫做“小我”、还有一个社会的“大我”,这两个东西呢就与你的修养的高度与你的世界观有关系。
所以通常来说,当一般我没有那么高的修养和定力;又没有志向、没有人生的目标,是吧——“我有钱,我就不去上班了。”这样的人,我说的可能会得罪人哈,我觉得有点自私心太重了。如果我是医生,我真的,我这个比如说我是心脏科医生,我的技术能力都是公认的,对不对?诶,我又没到退休年龄,我正在休假——这现在很多人都有休假期,比如说今天礼拜天真的该我休息,是吧,好吧,我正在健身、或者我正在电影院看电影,医院(来)来电话了:“诶,张医生啊,对不起哈,打扰你,真的有一个特别重要的人士非你莫属,你不来弄他这个心脏,我们都解决不了,这个人要死了太可惜了,这个人是多么多么好的一个人、多么善良的人,千万别(让)他死啊,(又)又年龄又不大,犯心脏病了,还就属你那个手艺好,是吧,你能不能来一下?”只要是一个正常的医生,马上停掉他所有,现在无论是睡觉、还是在娱乐、还是在陪孩子,立刻放下,就是“我私人的生活可以牺牲,但是我要救那人的命。”这是一个医生的基本道义责任感,如果不够这个这种道义感的医生,不是好医生。医生啊,要有一个父母疼爱孩子的那样的心,才是好医生,所以古人称为叫 “医者父母心”呐,他像父母看孩子一样疼爱病人,这就是好医生——那天给没给钱、休不休假无所谓,救命要紧。
所以很多灾难面前很多医生,他挺身而出,不是为钱、是因为道义,这就是“大医生”。所以(医)医生没几个人是准备给自己治病的,对不对?排队来看病的都是外人。在医学界还有要求,自家的人不能找自家的医生看病,除非万不得已,因为你太多的情就会使你在诊病和开药会有偏差,反而是有危险的,所以医生的医疗行为都是对外人的,就是这样的。这警察没几个人抓自己人,对不对?都是抓外面的贼、甚至帮外面的人,就是这样。这很多的职业都是对外的,说我父亲做建筑工人给自己家能盖几个房啊?你一辈子可能为自己最多盖一次房,几乎天天为别人盖的房。所以很多的职业都是对社会之间是相互弥补的,就是这样的关系。

所以我们的这个去上班的时候这种行为、去工作的这个动力,一般是与自己的这个钱的多少是有着直接的关系,像这一类人是相对是没有境界的、没有社会道德感的、修养还算是比较低下的、庸俗者。
说(我要消费)“因为我爱消费,所以我要拼命去工作”,这正好就应了那一句“富贵传家 不过三代”。因为你口口声声都是,比如孩子端着饭碗一不小心一滑溜摔了,谁家小孩不摔碗呢?对不对?我们就见过呀,孩子摔了碗之后,马上妈妈把孩子臭打一顿,说“你这个碗多少钱呢,你知道吗?这是纪念的碗呐、买不到的呀,你给我赔。”把孩子毒打一顿,最后孩子腿刮伤了不问,就问“这个碗你知道多少钱吗?”就是这种就是好像钱就成为了世界上最贵重的东西,而你孩子的健康、那份情感都不如钱的时候,我觉得我们将来会在钱上会出问题的,因为让我们生活的幸福不能少了钱,但绝对钱只能占一部分的作用。
所以我们的幸福感;我们家庭的这个亲情感——(是吧)还有你的爱情、亲情,还有社会的安定,这综合起来的这个指数都好,人才会活得安定和幸福。

所以我们呢就是需要提升,就是让(自己的这个)自己的这个事业能够持久地顺利地发展下去,和顺利持久地、吉祥地传承下去,所以光靠钱是不够的,要靠“德”。“以德传家”才可能“恒久流长”;甚至“以德传家”,光一世积德甚至还不能传几代来着,还需要不断地你一世一世的积累,你的子子孙孙都要积累这份德行,他才传得更加长远。因为我们当我这一世积德的时候,可能还没来得及,因为前世我做的错误的事情——这个业力呈现的时候,可能你的孩子接不上班,对不对;甚至你的德行做得不够,孩子都生不出来,谁接班呢?对不对,没人接班。
所以,我们在研究的是“怎么样能更好地传下去”,是吧,所以一个叫做怎样能 “持久”;第二才能叫 “传承”啊,我们记住这两个要害的词哈,一个是“持久”,在你这一生之中能够持久下去吗?你没到死就不一定输赢,没有盖棺定论,没到死的时候。盖棺定论就是人这一生到结束了之后,才能确定你是赢了还是输了,是吧。再之后再是(这这)这持久的部分嘛;再更持久就是传承,传给——不是你自己、传给你的后人,你的资金也好、财富也好、道德也好、还是家庭幸福感,你要传承,真的不容易。
所以网友这样的提问就是“我因为爱花钱,所以我才努力工作”的时候,这个是可以,叫做临时有这个感觉是成为你的动力。那你想呢,如果你是个女生,你嫁一个富人,你还工作吗?动力何在呢?我再把它当电影来编下去哈。好了,刚才提问这个问题的,假设是一位年轻漂亮的姑娘、未婚,好吧,就因为漂亮的小脸啊,虽然文化不高、长得好看,诶,不小心嫁了个富人,哦,穿金戴银、富贵无比,你什么都在乎的是钱。可是才发现这个富人老公呢,特别敢冒险、又投资,把现在的钱全部投资压进去了,可是他自己死了就一分钱都收不回来、还欠一屁股账,你怎么活呢?你说“我继续能打工啊。”打不了的,就分你富裕了多久。如果你刚嫁过去两年老公就死了,也没钱花,你能去任何一个人家做保姆、扫地、甚至是掏大便都可以,任何脏活苦活你是可以的,因为你还不习惯于富贵。说当我嫁过去十年以上了,游手好闲被人伺候惯了——就是阔太太,对不对,这个时候老公一死,钱都没了,那你接下来怎么活呢?没有出路的。
所以,前些年像2008年“金融海啸”,是吧,在欧洲、在(美)美洲有不下100位曾经的大富人,比如他的银行存款有几十亿,经过那一次的震荡,一个月之后剩下几个亿——五六个亿美金了,结果有的跳楼、(有的自杀,有的有的)有的上吊、有的喝药,自杀死了。就我那个可惜劲啊,是吧,(你)你还有这么多钱呢,你穷了之后都有这么多钱。他说“不习惯,因为我是世界排名都有名次的”,比如说我是前1000名、我是前5000名、我是前100名,是吧,突然间往下速度掉的程度几乎排不上名,没名可排的时候,说“太耻辱了”,自杀算了。

所以当一旦富贵惯了,你承受不了另外一种生活方式。这有一句话呢是这个,啊?(学员:由俭入奢易)对,就是——“由俭入奢易”,(由)“由奢入俭难”啊,这句话有点(难)难咬字哈,最后我们打出这个字来。就是由这个简约的、贫苦的生活方式慢慢过渡到富裕的方式,是特别顺溜,就富了,(是)是能够适应、就乐意接受的,很容易。但是一旦在那样的高度上习惯了之后,再由这种奢侈富贵的生活再走向贫苦简约的生活方式,你受不了。
(觉真:师父,我也分享一个例子,就是我们在北美,移民到北美生活。现在还好,就是国内的生活——中国的生活水平越来越高,跟这边越来越接近;十几年前或者二十几年前的时候,那个时候两边的生活水平差异还是很大的。但那个时候就是移民过来的,啊,都很高兴啊攒了点钱带着孩子回中国去看家人啊、祖先啊、亲戚啊什么的,可是就会遇到一个问题,他们自己尤其是他们的孩子,回到中国以后最怕的就是上厕所,受不了中国的那个厕所的情况,哇,那简直是出门也不行,在人家做客什么的,尤其是到农村那就更受不了。)
师父:对对对!
((觉真:这个问题特别严重,)
师父:我和别人一起出去也遇到过这个问题,对。
((觉真:这个就是上得去,生活水平上(得去)再下来太难了,适应不了。)
师父:对,当时那个我们在国内的时候啊就在北京,几个朋友他带了他们的子女一起啊去北京郊区啊,还不是贫苦的地方啊,其实算是接近于旅游点的感觉,他那些住到那些家庭旅馆吧,就是我们想体会北京郊区的那种他那个过去农民的居住方式,其实我们去的都是现代农民,他家那个四合院可漂亮了。但是那个厕所呢没有做深度的改革,呃,(就是)就是好像两块板啊、中间(一个)一个槽啊,大小便都下去,就不像城市的冲水马桶、甚至还能坐在上头,对不对,就没有这些那个现代化的这个厕所的这个设备。所以他们上厕所呢,就是晚上呢,还要起床穿上衣之后、再拿个手电筒再跑到厕所,厕所又寒冷,那个风“呜呜”一吹,他觉得是不知是闹鬼呢、还是厕所不好用啊。就不行,本来说一个礼拜,结果第二天就跑回北京了,就是因为上厕所的问题。说吃大锅饭还能凑合,就光上厕所受不了。我们做了很多动员啊,我说你爹、你妈、你爷爷、你奶奶都是这么过来的,人家这厕所还是这农村最干净的,挑了个最干净的给你们住,是吧?因为他家有个年轻女孩儿。就是不行,那个哭着闹着说“我一定得走”,就是让大家都很扫兴,是吧。因为他们家的是坐厕,它那个厕所是坐在上头的、都不用蹲的。说未来发展的话,估计这个上厕所时候可以躺着就可以解决问题,就不用下床。所以那(慢慢)慢慢发展吧,对。
所以就光这一个问题,你看我们都不适应了,你就开始逃避了,对。

((觉真:师父,还有一个网友这个问题我觉得也挺好哈,就是古语有个俗话叫“人靠衣装马靠鞍”呐。这个QingPin Jin师姐她就问,她说:“师父好,穿衣打扮在我们家呢还算是很简朴了,但是有的时候呢会遇到一些朋友总说,说他们穿的衣服不好看、没牌子,而且呢有些人也确实会根据穿衣打扮和身份来交朋友,那她问师父‘这个时候他们要怎么处理呢?’那还是要靠外表装饰自己啊、还是?)
师父:我觉得后面的故事会让我们解开这些谜团哈。
(觉真:好。)
师父:对,我先讲我的(按)按我想象中的感觉讲啊。就是当我们通常富贵之后,可是我们又没有一个高远的理想和志向的话呢,就是富贵其实产生的多数都是负面的行为和心态,它并不是叫做看似不是直白的伤害,但是比如说我上班,我刚才举的上班那个例子,你真富贵了,谁还那么去叫做“兢兢业业”地去上班呢?如果不是一个很高尚的一种修养的话。是吧,就像我说那位医生一样,一打电话,他明明在休假,说“没关系,我来了”,因为救人命啊,他觉得这是他的职责,而并不是说你给我多少钱,钱一分都没有谈,说最后这一个月多给了多少钱,少给多少钱,他没这概念,是吧。诶,这个就是非常好的境界。
那这个怠惰还能,就是因为富贵产生的怠惰,怠惰还能产生什么呢?
第一就是,他这个作息时间紊乱,尽量往后拖。是吧,所以很多在一些地方生活的这个富贵人家这些太太们,都是中午当成早上,午饭即是早饭、午饭即是早饭;对,晚饭即是午饭。哦,(午饭)午饭即是早饭、晚饭即是午餐;那她真正的晚餐呢是夜宵时间,到了半夜十点以后,就是这样的这种生活。就有点颠倒,这种生活方式。那有多少的真正去做事的人是到了半夜给你营业呢?是吧,只有个别的小餐馆和加油站还有。
所以她在做什么呢,就是熬时间,就是等待着——我怎么还不早点走呢?就是熬着自己的时间,无所事事,其实她们也很痛苦、也很无聊,老公能挣钱,不需要她去做;或者老爸挣下了钱,也不需要她去劳作。劳作、劳作,要付出劳动、付出辛苦,正点上班、正点下班、甚至晚点下班,是吧,还要担责任、还要担风险、还要担荣誉,这些压力,所以使很多这个富家的子弟就会知难而退。
所以,我还有认识的在香港的、在深圳的、在这个台北的都有,这是讲的是富贵家的孩子,这几个正好都是男孩。诶,富贵家的人他能够富贵,也说明他很聪明,他遗传的基因也很聪明,考的都是好大学,出来之后都找到好工作。可是工作有的是最快的是一年(一年)、有一个干了三年,之后就辞职不干了。不但不干工作了,并且不出门了,还自闭了、还真得病了。他在工作中受到一点挫折,其实他并没有输钱,他家确实不需要他赚钱,他家的收入都是一年都是超过几千万的,他当然不需要他打工一个月才几千块钱,是吧,这么一个比例。因为没有这个经济的压力,他也想展示他的才能,可是因为不知道怎么回事,他在(工作中)工作中遇到了这个麻烦、遇到了挑战之后。他回家的理由是什么?我的诊断就是“逃避”,逃避现实的工作与压力。
那为什么这个富贵的孩子容易去逃避呢?因为他知道,他回了家之后他吃得更好、穿得更好,他只要藏到他家里头,他们家就是他永远人生的避风港嘛,他不需要看老板和同事的脸色在生活,他回了家之后他就是皇帝,大家都得捧着他、看着他的脸色来做所有的决定和安排,大家家长不敢说一句大话,就根本就没有免疫力。所以在台湾称为“草莓族”。
那新鲜草莓,不管你多爱吃,它放不了几天,我都不知道草莓还有什么保鲜方法没有,所以大家吃到更多的就是草莓酱,对不对,在西餐店的那些草莓酱,一个小瓶挖出来面包上一抹,但新鲜草莓就那个季节几天就会坏掉,所以经不起放,又不能晒、又不能握、又不能咬、又不能洗,怎么都不行,就这么着哄着、养着,没几天它就死了,所以台湾称为“草莓族”,就是没有任何的抗体。
没有抗体的原因是——来自于家中的富贵、背后的富贵,所以就会产生这个不思创业、不思进取、不去工作、不去经营,啊,还要懒惰、还要无知、还要怠慢、并且还傲慢,逃避所有的压力,生活还会堕落,你的美好和财富怎么传承啊?他接不下来的,任何事都能把他压死,压死的原因(就是因为)就是因为 “他有一个绝对保障他生存一万年的大后方”,这个富贵的温柔窝害了你的孩子。
所以富贵传家,一代都很难传下去,让这一代持久、让你在死之前还能拥有这些财富的几率,都是很不高的、都是很危险的,因为还有创业者自己把自己搞死。上一次在这儿碰到一次一只撞死的兔子,我下次还在这儿、或者用别的招数再想套一笔钱来,最后把自己前面的本钱全部花光,倾家荡产。
还有很多不争气的、不务正业的行为,都是成为就使自己创业者成为了“销金士”,你用的“销金术”就把你这个资金全部销毁。所以这种“销金士”,还有就是自己是造钱的,本来是叫“炼金士”,对不对?从沙子里头炼出黄金来叫“炼金士”,最后变成“销金士”,让自己成为一个消灭黄金的人。更多的是第二代、第三代,就是——超级销金士。对,所以这种事多了。
我再给大家讲哈,其实(因为)刚才就是我们讲到同修说“我没钱,我没钱的话,我买个贵的东西装阔气、装有钱。”这样来稳定自己那个虚伪的心,是吧,啊,那么这些东西我觉得是根本不必要。(就是)但是有一种行为额外,比如说你作为女人,在一定的年龄状态下的时候适当地打扮,首先干净、卫生、大方、得体,像女人画个淡妆、轻轻画了个眉毛、轻轻抹了个嘴唇,这个是正常的,对吧。当你的打扮行为一旦叫:比如说你的同样是画嘴——浓妆艳抹,眼睛像熊猫、(是吧)嘴巴像血口这样的,其实那个感觉是什么样的呢?还身上喷了各种什么品牌的香水,它的危害是什么呢?是给人带来“距离感”,就知道你是谁的女儿,但是说你是妖精呢、还是不是妖精呢?你为啥这样呢?是因为不自信。你就是过分地打扮、过分地化妆,其实来自于不自信的一种行为,就用外在来弥补,说“你千万别瞧不起我,小姐我还是挺美的——虽然长得不美,画得还够美吧。”她越一想这个说画得美不美的问题,(就)就会就把颜色加重了。对吧,颜色一重,距离感就来了,它就不协调了,谁的嘴那么红啊?对吧,就是真吃饭,沾了红色还得把它擦掉,对不对?因为不自然了,不自然会可怕的,虽然红色说能辟邪,但红色本身一个长在你的脸上的时候就是邪,那谁都害怕血盆大口,对不对?所以这个当过分地化妆,过分地化妆会让人觉得不自在、不舒服。
说无数次讲课我讲到,诶,有个女士,我们正好坐电梯逃避不了,一进去之后,就她一个人,那个味儿从哪来的?那个香到,香水多到,多到那个程度一闻就臭的,那个熏得啊——不好不行,我的定力真是不够,咋这么难受来着?她身上喷的过多的香水,是吧?她感觉自己(身体)身体并不是那么芳香的身体、不是那么清洁的身体;或刚吃了羊肉,就拼命“噗噗噗”喷,像喷苍蝇似的,就喷了自己,结果那闻着——“啊,那么臭!”我跟你说,过香也有距离感,我们身上没喷那么多香水,你身上“呼呼”熏得让人受不了,像那个电波似的,熏老鼠、熏苍蝇的那种感觉,距离感就来了。你要从社交、从大家交往的时候,令人不舒服。
所以从气味、到颜色;还有穿着、打扮,说我们穿得比较朴素的,所以人以群分呢,是不是啊,物以类聚,我们穿得比较朴素的这群人,结果和一位穿的全是世界名牌、提的非常贵重的包包的(人)一个女人坐在一起的时候,你自在吗?双方都不自在,对不对?但是不知道为啥,当时大家都心里是清楚的,等过后就忘了。穿着朴素的人,这里面出现一个无知的话,她会说“下次我比你更浓妆艳抹;我提的包包比你更贵,看谁富?”无知的人会比富。有经验的人说“嗨,这拼命打扮自己的,那是青春期,是吧,那是个毛头小丫头、那是初生牛犊不畏虎,那是幼稚的行为啊。”只能是低级幼稚而已,但是为了让你显得让你看得起我,对吧,“你不要说我穷、不要说我无知,你看我提的包包三十万块钱,所以你不要说我是无能的吧。”
真正的贵人自有贵相、贵人自有贵气,她那个气是用任何的名牌包包和衣服——哪怕是贫穷的衣服,都是挡不住的。
我给大家讲一个例子哈,大家《三国演义》无论是书或者电视剧都很熟悉嘛,当中那个曹操。曹操有一次见那匈奴的使节,匈奴当时就是中国旁边的(一个一个)一个国,叫“匈奴”,是吧,大家看过《汉武大帝》就能知道匈奴啊。对,那这个到曹操时期——就是后汉时期了,还是有匈奴,匈奴国并没有完全被灭掉、还是有的。匈奴呢派这个使节(就是使臣、大使),来拜见曹操,这过去又没有电话、又没有传真、又没有照相机,是吧,那么老远第一次来,就不知曹操长什么样。曹操又给他们打捉迷藏,曹操这个家伙呢挺聪明的,是吧,白手起家领那么多人,一定是很有智力的人,对不对。所以曹操呢就把他跟前的侍卫,找了一个长得最帅、最彪悍、最勇猛的一个侍卫,穿上曹操的这个大首领的衣服坐在他那个应该叫“龙椅”上啊,就代表说这就是曹操。可是曹操本人呢就是给他换了衣服,诶,曹操就变成了叫“带刀侍卫”,腰上挂着腰刀的,就站在这个假曹操的旁边。诶,他们经过一番对话,就和这个匈奴使臣对完话之后,曹操这是扮演了一种莫名其妙的剧啊,又不能当场说穿呢,是不是啊?对完话之后匈奴使节就离开了。
曹操赶快去派人说:“去追问一下这个匈奴使节,看看对我的这个假的这个“我”哈有什么样的印象和评价吗?对咱们有综合评价吗?”
所以,他派的人赶快就追上了这个使节,问使节说:“你看我们的大王,怎么样?能不能做一点综合的评价。”
说:“首先说你们(这个)这个将领哈——文臣武士,都是叫做治理管理非常棒,我看的时候很敬畏、很赞叹你们的大王。”
“但是那你看我大王本身的风度呢?”
他大约的意思(不是原话),大概意思是说:“我没想到这种眼神和能量的人,把(这个这个)这个士兵和(这个)这个大臣管理得这么好,我没想到,一个能量这么弱的人把这个大家管理的这么好吗?是吧,看着长得威猛,说话里头没有底气的,是不是,两眼炯炯有神、就是却是有点发傻啊。”
“那还有什么呢?”
他说:“但是另外一个人让我有点产生敬畏之心。”
“谁呢?”
“他旁边那个带刀的侍卫,啊,他身上的光芒、两眼所散发出来的杀气,我看完之后我不敢看第二眼。我看到了这个人之后,所以我告诉了大王——‘我们还是和谈吧,我不要打了’,当这个国家有了这样的一个人的时候,这个国家就安定了。”对,这是这个使臣其实对这个真实曹操的描述,可是他都不知道这个侍卫实际上是曹操扮演的。
所以你有那个本事哈,你的身上、你的眼上都已经放着那样的智慧的光、那种能量,当有点学问的人就能感觉得到。

再回到像那个朱元璋——明太祖朱元璋,是吧,那他那个两个眼睛所放出的光和神,就是杀人越货的将军看了之后,就觉得“我在你跟前坐着是不自在,我还是跪下,(你)你坐在那儿好吧。”他眼睛所放出来的(那种)那种威慑感,你只想说“我跪下吧,您坐在这儿吧”。
他刚刚从军的时候,他的同乡——那个军事级别人家是连长,他就是新兵的时候,一般的士兵见他连长吓得要死,那可以砍头的呀,他就叫他们过来:“过来把椅子给我搬过来,把这单给我买了,把那个人给我抬起来。”就指挥他们。为什么呢?他身上散发出的那个场他就要指挥他们。那只是一开始啊,到未来他还要砍掉他们。他像驾驭那只小狗一样,把这些大将军全部驾驭了,所以他身上的那个能量场是没有东西可以挡得住的。就稍稍有点人生经验的人,胆儿小的人都不敢看他。所以为什么称为龙、称为虎呢?所以很多将军叫虎威将军。那成天杀人越货的人,他没有一个超强的心理素质的话,怎么能杀那个人呢?还没杀人,说“过两天让你砍一个人头”,你天天做恶梦,是不是?就觉得自己已经不是人、已经变成鬼了一样,就没法活了,心里承受不了。
可是那些将军天天杀人,但是管他的那个人还没杀人,杀人见了他就吓得两腿乱颤站不起来,这个就是能量场。

所以你有这个本事、有这个能量,是没有东西可以把它埋藏包裹住的;但是里面就像尸体一样,是个腐朽的东西,你穿金戴银都没有用。
同样是“三国时期”,是吧,他们和曹操评论当时的几个造反的大军,对不对?起义军。是不是啊,那当时说到谁了?说刘表啊、袁术啊等等,说袁术有40万到60万大军,说“那是坟墓中的尸体”。领了几十万大军的人,曹操亲口说的:“他就是一个住在坟里的一个尸体而已,他有什么可怕的呀!”
但是他说到另外一个人可怕,就在他旁边说话的人——“刘备”,又不爱说话、长的胡子又不多、那个又笨嘴笨舌两眼发呆的人。说“当今的英雄是咱俩呀!”他说到这句话的时候,天上正好打雷。刘备更聪明啊,就假装“哐当”那个酒盘子就掉了,这句话他觉得曹操发现他不是个普通人。他为什么发呆的眼光啊?——他在装蒜,他在把自己最锋利的那个眼神收起来,装窝囊废、装老母猪——他不是个龙。他把这个龙要隐藏起来,因为“我的兵还不够、我的人马还不足”、“你发现我是未来的英雄,一定(和)将来和你抢夺江山”,对不对?怕早被他灭了。所以刘备更聪明,装聋作哑、装疯卖傻。

当年的孙膑不是也一样吗?当年的孙膑,是吧,他写的《孙膑兵法》啊,他爷爷写的《孙子兵法》呀。这么有名的人,他的师兄弟庞涓害他,对不对?把他关到猪圈里头,把他把那个膑骨给他切掉。他装疯,他要真疯了,就不用杀他了。因为他的精神崩溃了嘛。他为了让自己真疯,他吃猪屎啊——不是猪食,猪拉的大便。他真疯了,是不辨这些东西的,就吃。那我估计他把那眼神也装起来了,说傻了、呆了。所以你看,像演员也装疯的,真像个疯子,对不对;装盲人就像盲人。他会演,他把他那个锋芒就藏起来了。那是高境界的,是吧。

所以,但是呢,你像当时我们刚才讲到的袁术啊、(是吧)刘璋等等这些人,在当时哈都是手握几十万大军的大将军,都是杀人如麻的将军。但是曹操在评论他们的时候怎么评论的?你想他的穿戴的时候,那个甲都是鎏了金的,那盔甲;是吧,我相信那个脸养得也是很水灵的,虽然是老头儿了,都是养得很水灵,一般说这是大贵大福之相,对不对?你包得再好,会看的人都知道——“笨蛋一个”、最多是一盆肉菜而已,你算个啥?对不对?所以没有那个出息和能量的人,你穿什么名牌都是个笨蛋,都是一锅菜而已、一只小猪而已。你不是什么有本事的人。

真正有本事、有那个料的人,穿啥都无所谓。你像那个当年这个爱因斯坦,是吧,爱因斯坦是当代的大科学家,对不对?大家都知道。爱因斯坦在没出名的时候,刚到美国,说他是犹太人嘛,刚到了美国之后他呢没出名,科学家也一样,没出名的人大家都想着说“咱们怎么想方设法出名啊。”所以他老朋友说:“嗳,老爱呀,做件像样的衣服,好不好?”那个时候都是要订做西装嘛,说“你是个科学家你都出不了名,你穿得这么邋遢的话,你成天叼个烟袋、也不梳头。”为什么爱因斯坦那个头像鸡窝一样呢?他都不需要梳理的,是不是啊?头发痒了之后,找两只鸽子来抓两下子就行了,这就是他的发型。他那个衣服都不洗的,他的白衬衣都变成灰衬衣了,对不对?都不用洗的,他那个境界就觉得“洗它没有用”。
老朋友就说:“你要出名啊你都要有一个合适的衣服啊。我再领你去认识一些名人啊,你慢慢才有出路啊。”
爱因斯坦说,说“我是搞学术、搞研究、搞科学的,对不对?我没有这么大的本事,我穿什么西装我估计都出不了名,所以我还是不买,我没空买、我也不感兴趣。”
诶,过了七八年之后,他那些科学的推论等等的震惊世界了。他还是老朋友说“你现在都成名人了,记者又拍照、又有人专访,是不是啊?你的衣服到跟前都一股臭味儿,能不能做两套新衣服?你是名人。”
他说:“你看他们拍我的照片我还挺满意,拍得我还挺水灵的。不是因为我的衣服合不合体、新不新旧、有没有味道,我就是我,我就是那个世界著名的科学家爱因斯坦。”
不是因为是不是一个得体的衣服让他出名,对不对呀?是他真正的智慧。大家早忘掉那个衣服了。
追求内在这种境界和能力的人,谁还注重外在呢?但是当我们的一生,把我们的能量和富贵都用于表面上的、外在的自我装扮的时候,不就是为了弥补自己内在的“无”吗?就内在的空虚才用外在来进行装点。因为我面无血色,所以我才在脸上用些胭脂,对不对;因为我嘴唇发白,所以我才弄些口红;说我内心一直在借钱生活,所以才拿个假名牌包包,对不对?所以假名牌也救了很多人啊,让很多人找到了自信、到了生命的乐趣,对呀,所以其实养活了很多人。
我到了缅甸,很多农村小孩都没饭吃,还穿了个...(我不说名字了)国际名牌的衣服,都说缅甸市场上可能不到一块钱美金就买来的世界名牌,但是他们都不知道这是啥东西就穿。是吧,所以分境界。
不够境界,无论穿多少名牌和佩戴多少珠宝,你的本性并没有被提升、你的能量也没被提升、你的智慧更没被提升,但是用的这些奢侈品牌越多的时候,反而会障碍我们的智慧。所以才有了,当我们一旦说无论有钱没钱,让我们为什么心烦意乱、九龙闹海呢?钱多的人——尤其是不是自己赚的人,对不对?就想方设法,反正目前属于我或者和我有关系的时候,我要想方设法把它弄到手;就是弄不到手——“我得不到,你也不能得到”,所以我要把它毁掉。毁掉的方法就是拼命地糟钱。所以就产生了很多“销金士”啊,有很多销金销的不是自己挣的钱,是父母挣的、或是老公挣的、或是你朋友挣的,要把它销掉。这是一种叫做“报复性消费”,已经不叫消费了。
我为什么叫“销金士”呢?就像(一张)一捆纸币在这烧掉一样,就是(销)销毁它。是吧,当这种怠惰的心一旦产生了之后,还会染上很多坏毛病——酗酒、抽烟、吸毒,多了。为啥呢?空虚呀、找刺激啊,越空虚的人才会染上这些坏毛病;内心很充实的人,你看爱因斯坦你让他吸毒,他觉得“有病啊我才吸毒啊?”对不对?“我那些科学的事儿还没想清楚呢,吸毒干嘛呀?我要自毁吗?”真正忙碌事业的人,谁能毁自己呢?所以根本不沾这些歪门邪道的事情。因为自己不自信,你说什么我都信,我都想试一试,说“当吸完毒之后我就忘掉我的忧愁了”,哎,好吧,是麻醉剂吗?你忧愁啥呢?你忧愁的是不自信、没有能力。所以希望大家慢慢地要增加自己的阅读,增加内心的修养,这才可以。
我喝口水呀。

(觉真:师父,就是我们讲到,像爱因斯坦呢(他)他自己觉得说“不在于外表哈,而是自己的这种智慧和对人类的贡献”,来体现了这个。那同时咱们在——尤其是中国文化中,还有一种说法,就是说高贵的人他还是(要、要去)要去讲排场啊、或者怎样的。那师父以前在这一系列的这些开示之中也多次讲到皇帝嘛,那皇帝戎马生涯的时候、创业的时候,我们都能够理解,他们也都是很简朴哈,粗茶淡饭征战沙场的;但是一般他当到皇帝之后——登基以后的话,都还是非常地有排场哈,都都都,因为全国都会把最好的、最奢华的东西给到皇帝嘛。那在我们的历史上有没有皇帝,说也能够像爱因斯坦、或者像其他的人这样子,他能够去简朴地生活、但是呢也还是把国家治理得很好呢?)
师父:这个问题很好。有,中国历史上有很多位、但是比例呢是少数,因为身居大福大贵的这种身份、这种职位的时候啊,尤其是有无数的人才和钱财任他来进行(这个)这个使用的时候,多数人就是处于一种那种懈怠的、盲目的、无所谓的那种状态。所以多数的皇帝、多数的贵人,当有这种奢侈的环境,他们就乐意让自己这个钻进——那个奢侈的、温柔的、快乐的(尤其是短期快乐的)这种快乐窝里去,是吧,这样才觉得自己是幸福的、是安全的。还有说“不花白不花、不用白不用,要不然过期作废,万一有一天自己不当皇帝呢?”说多数人是这样子。
那只有少数的有志向的,(所以)所以我说我这个志向,我们提到这个问题本身哈,对于一个个人、大到一个家庭、再到一个机构和公司、再大到一个国王皇帝,其实是一样的。就是你内心的这种个性修养、这种境界、这种责任、这种道义,来决定着你接下来的会发生的、还有你的行为的这些事情。

在这个2000多年前呢,还是汉朝,汉朝开国皇帝是刘邦哈,大家记得哈,刘邦。那么刘邦是一个开国的皇帝,先打后治,所以到他这一生哈,就是一直处于战争状态,先打了外来的这个直接正面的敌人,对不对?之后,再平息他已经治理之后的这国内内乱。也差不多治完了,他也就去世了。啊,之后就是他太太又作乱——“吕氏作乱”;吕氏作乱了一些年之后,再到后来、后来,有一个特别出名的、特别能够治理型的皇帝。
说到这儿呢,我在想起来上一节课,就是前一节课这个“家训”之中我讲到,(有一种)有一种人呢,他(是)是一种叫做开拓性的、创业的、进取的、攻城的这样的人,是吧?是攻城的、创业者。那刘邦就是这样的人。
那么第二种呢,第二种呢还记得吗?对,是管理守护型的。你知道去创业、去攻城,对于(一个)建立一个帝国来说真的是不容易。多少人造反不成,对不对?在他那个时期最大的造反,读过一点历史的人都知道——“陈胜吴广造反”,最后还被消灭,是吧。多少人要么成王、要么成寇,寇的话就被人诛杀的、成了盗贼一般,是吧。去创业的不容易,可是呢我现在看到的在中国历史上,其实更更难的是守业——守业和传承。

那么刘邦的孩子之中,在中国历史上最最有名的、我也特别佩服的,是这个汉文帝、汉景帝,历史称为“文景之治”。他是在这个和平年代找到最优秀的治国的方略;还有崇高的人品——高尚的道德人品;再把这种高尚的道德人品之心再变成国家的法律和政策,让百姓受益。
这个汉文帝做了很多很多我们都没有想到的事情,一件件事儿说吧。就是他,因为他毕竟是皇帝嘛,所以他在上朝办公的时候那个龙袍都要穿几十年,那个旧龙袍破了补补丁,缝缝补补继续穿。哎,他那个鞋子,你都想不到,他的鞋子是草鞋;可是那个时候的官宦都是穿的是皮靴、布鞋、绸缎做的,是这样的,他用黄金做他也做得起,国家再穷他是这么大国一个君王啊!在国库里存的黄金做什么都够他做的,他舍不得。不是他这个国家没有(这个)这个财力嘛?有!因为他体恤民情,他看到很多普通百姓穿那个鞋子,他说我要穿这个。我相信他学到了“卧薪尝胆”这个词汇,所以他穿草鞋,他就是也找一个很好的理由——“这样透气,不长脚气,是吧,不容易生脚病,还能散热、又能败火,多好啊!那草鞋也不用洗,是吧,又是天然的、有机的鞋。”呵呵。对,所以他给自己很多理由,这个理由其实就是节俭。对,他穿的龙袍、你看他的鞋子,都是这个样子的;那你想他用的家具呢?不要金的银的。
你到战国时期的时候,考古的人知道,战国时期挖出来那些王的用的,连马车上的配套——马的那些嚼头、笼头那些金属品,都是铸铜、镶金、鎏银、镶宝石;刀上、剑上都是镶的这些东西,都是金、银、宝石,都是这样子。汉文帝说“全部取消,不做,我的马就普通的,士兵普通的那个马嚼头怎么弄的——就怎么弄,不用贵重的东西。是吧,那些金碗不要。”那个时候就是陶土、还没有瓷呢,陶土碗,陶土碗就可以,这更好、还不烫手。一切——百姓怎么生活他就怎么生活。他后宫那些妃、妾之类的哈,她们在后宫都(种蚕)养蚕、丝织、织布。所以经常皇帝、皇后、那些贵妃穿的衣服,就他们宫里自己做,连皇后亲自去养蚕,都是这样。甚至都承包的啊,比如你养蚕、她抽丝、她来织布、那个染色、那个绣花。甚至皇宫里头变成小加工坊一样,还养猪、养羊、养鸡、养鸭,很多菜都不用买、自己宫里自己做。所以弄成他们的宫女、嫔妃、太监呀都有很多工作做,就像农家大院。他觉得心里踏实这样。
那你说“一个皇帝有必要这样生活吗?”我觉得有必要。就是从外在的这个叫作(平这种)这种平庸、平淡的平民生活的这个行为,从行为来修自己的修养德行,用这种德行修自己的心,要有一个朴素的心、爱民的心、爱护众生的心。他能用得起最贵重的东西,他为啥不用呢?他对上天和大地有个敬畏之心,他是敬畏的。
他还做了哪些政策呢?他一下就给整个全国人12年免税。对,好多这种优待众生的政策。就是他还取消了很多在身体上的,比如说割鼻子、割膝盖、剁脚趾那些刑法,是汉文帝取消的。在他之前一直到春秋战国时期,一直都有这样的直接伤害身体上的(这些)这些苦肉的刑罚,就从他那儿开始废除。
就是一个山东的女孩,她爸爸是一个医生,救了很多人。哎,一次不小心的失误、还是给人打架了,就把人打死了、还是怎么样,反正误伤了。当时就是给他以判决,给他(这个)这个可能是割鼻子之类的,哎,被这个官兵抓走的时候说:“可惜呀,我就生了六个女孩啊,如果我有儿子的话就好了,能替我去叫叫冤呐。”他一喊,爸爸要抓走了。爸爸是个好人呐,一直是医生啊帮了很多人,很多人没钱就免费帮你治、免费送你药,对大家特别好,是这样的一个人。啊,就给、给给抓走。她爸爸当时一着急,就说出个实话来:“我就生不出个儿子来,就生了六个丫头。”结果他最小的女儿说:“我跟你去长安,我去找皇帝评理去。”
结果她就见到了汉武帝,就是因为她,因为她是读过书的人,爸爸是这个医生嘛,是吧,他的孩子都读书。这孩子又有智慧又有胆量,嗯,要保护到爸爸,就说服了汉文帝,说服了当时的皇上取消对她爸爸的惩罚、而且还取消了这个残酷的刑法。一个伟大的女孩,非常地厉害。这都是“这个女孩再厉害,也好不过是这个皇帝更好”,他有这个权力呀,他觉得是特别好的建议我就会接受,这是一个伟大慈悲的心胸才敢接受的这个行为。一个普通医生的孩子来,你是女孩儿,我就接见你吗?你提建议我就改革吗?那我得改成什么样啊。就是他的心胸之博大、还有爱民的心重到什么程度,是不是啊,他就是“以德治国”。
我们讲“以德传家”嘛,一样,国家国家嘛,能治家就能治国、能治国也能治家,道理是一样的,无非就是大家、小家的问题。对,这是历史上特别有名的故事。那个女孩名字我是不知道怎么读,一个很怪的名字,(叫)叫缇萦、还是叫什么啊?
所以他有一天,就是他在他那个他那个宫殿呢,后面有个山叫“骊山”。他又是个皇帝,办公之余想透透气散散心,如果到了外面的市场上去,马上就会惊动百姓,对不对,反而是扰民,那么多的侍卫过去一挡,那个时候百姓——皇帝一来百姓必须回避的,就影响人家营业,对不对?所以他不能随便出宫。但是他也是个人啊,他也要透气的地方啊,所以在那后山上——就是骊山,骊山那里那个树少。他就突发奇想,他就,(也不叫突发奇想的,因为需要)他说:“太阳太晒的时候吧,把我晒得满脸包,是吧;是吧,要不就是下大雨,又弄得不行,我能不能修个亭子?”
这个大臣一说:“这不容易吗?这我们找最好的工匠、那个大包工头。”(现在叫包工头是吧)“那个工匠头,把他叫来,皇帝你亲自给他说。”
“可以啊!”反正就当闲着没事儿,皇帝也散散心嘛,他说我亲自要问一问。
他就结果给那个包工头就谈怎么设计、怎么弄,就是一个亭子,就是为了遮风挡雨遮阳,哎,他在那儿散心的时候。最后,设计完了之后,工匠掰着手指头一算,说:“我们不挣钱,全部是成本,一个是工料、还有制作,那工匠的这个钱我们不赚钱,总共要100金。”100金呢——现在来说就是100斤铜,就是100斤铜的这个钱,是吧。那时候黄铜也贵,100斤铜的钱。但是当时的100斤铜,在当时的这种价值形同于是10个中产阶级的全部家当,比如说你是老师啊、警察呀的家当,十个中产阶级的总家当的总和,就修这一个亭子,因为在山上修。皇帝一听——“拉倒吧,这么贵!我可不干。”但是你看看历代皇帝,那是怎么奢侈的呀?是吧,养那个狗都可能是从俄罗斯运过来的,光运费多少钱呐;养的马从波斯运来的,光草料都要专门定制,多少钱呐?可是这个皇帝呢修个亭子,说花100斤铜这个钱,“不行,太贵了,舍不得,算了吧,我还是戴个大草帽算了就是”,就认了,就这样子。
这是一种修养,不是无能、不是软弱,是慈悲,是以德和仁爱(为)为本面对天下苍生。就是他这样的行为,让整个这个汉朝哈…。你想当时的中国人民,从秦始皇那个时期连年作战,多少人战死沙场,秦始皇好不容易把六国给灭了之后,很快接下来干了几项特别缺德的大工程,是吧:
第一,修“阿房宫”,那个宫有多么美好呢——今天的中国没有一个建筑群体是这么贵、这么好、这么漂亮,就在2000多年前的时候、2100年前的时候,修得这么美的宫殿、而且是巨大无比的工程,动用72万工匠、70多万工匠吧,百万工匠那是。
第二个,秦始皇刚当了这个大皇帝之后,为自己修陵墓,用了72万人,花了多少钱就不计其数了。现在都打不开他那个墓,就不敢打,一打了之后很多东西啊东流西泄的,尤其是用了大量的水银。(那)那花的钱多了,就西安“兵马俑”,那只是他的墓葬群中的一个角而已。修了30多年吧,可能是,啊?38年?那个,就是秦始皇的坟墓,对吧?(觉真:对)你看。
还有修“长城”,抵御外来侵略。(说)听起来之后说“修长城也能用很多人工?”对不对?用了几十万人民工。他是怎么给民工待遇的呢?是你来干活,吃饭还是自己在家带。工钱是特别地低,是这样子的。这弄成农民没法生产工作,那些男劳力全是等于为他私人在干活,一个(修)修他的宫殿;第二个是修他的陵墓,巨大的工程;再第三个,看似与国家有关系的就是长城。至少超过160万的劳工全部干活去了,农业生产荒废了;还有打仗死那么多人。

所以到了汉朝刘邦开业之后,又是打仗,开国的时候又是打,对不对?这男人都快死光了。刘邦建立了汉朝天下之后…(又内乱、又打仗、又平息,弄了一二十年之后传到他这儿来了),整个国库打光了、百姓穷得叮当响、路边饿死的人特别多。所以国家是打光了,没有什么资源可打的了。那么他所遵崇的是中国传统哲学的道教哲学“以德为本”,就是“上天有好生之德”呀,那你是天子,你代表着天你一定爱苍生啊。这是中国传统教育的一种最高、至高无上的德行,他先学到了这个,宽厚、仁爱、慈悲。把重刑罚改掉、去掉,是吧,那么多苛捐杂税去掉。大家不去干那些苦活、不去打仗、他也不去发动战争,宁可让自己的闺女嫁出去避免战争,实在不行,给人点钱、给你点东西、给点丝绸,别去打仗,把这个老百姓都养起来,养富了;还有少收税、不收稅,让大家富起来,是吧。从他没钱变成有钱,所以这个日子不好过、一穷二白的一个国家,变成不打仗,把这个老百姓和国家养富了。所以到了他晚年的时候,这个国家已经挺富的了。
再到他的接班“景帝”之后,再继续奉行他这样一种治理的政策,就是成了巨富,就非常好。
所以他的很多的(这个)这个行为都是这样的,爱护苍生的行为、又是节俭。你想自己弄个龙袍洗洗涮涮、缝缝补补继续再穿,穿着草鞋办公,那哪是皇帝呀?最多现在都不如我们的村长,我们村长多少还弄些翻毛皮鞋穿一穿呐,那是我们过去三四十年的村长,对不对,你现在我们国内的村长穿的都是亮亮的皮鞋了都是、甚至世界名牌的皮鞋。他贵为一个皇帝,比他的将军穿得烂多了,他穿的草鞋、将军穿的是皮靴、他的大臣穿的是布鞋,是这样的。不是他好这种打扮,是他舍不得花这个钱,他想“多省出一分钱来去养活一个苍生多好啊”。你看有这样的一种一种德行哈,才做出了这么多利益众生的这样的动作、这样的策略、这样的治国方针。这个方针,其实我们可以反、正都可以推理。
那如果他是个奢侈的皇帝呢,就不同了,你看尤其是“隋文帝”是吧,那个时候(哎呦)他们弄一个宴会花多少钱?啊,专门找名贵的东西来吃来杀,黄金、白银、朱砂、珍珠,哎呀,什么都是乱搞,弄了无数的钱,就是就叫超级奢侈、荒淫无度的这种花费行为。那么他的思维方式呢非常地暴劣、他的人性呢是紊乱的、他的花费是疯狂的,是吧,他的行为不像皇帝、像野兽,所以他当时大家都起来造反就是灭他,对吧。
所以就是你的行为,体现了你的内心的那种高度、那种善恶、那种好坏、那种目光的长短的感觉。所以汉文帝他这个行为,除了慈悲之外,他还看得更长远、更长久。他减了那么多的税收,实际上他的国库每个月少收很多钱,对不对?但是,他从长久的大道上看,我60年我的国家一定是非常地富有,就是长久的这种雄心策略。表面上看着那么温和,反而是一种叫大道、发展、持久、传承的这样的一种思维方式,而不是图一时之快。那隋文帝——“我要把最好的弄到手的、把最美的人抓到我手里、最贵的珍珠吞到我肚子里去”,结果死得更快,那是叫图一时之快,死得也快,快起快落,因为你叫暴殓天物,糟消了、报废了、污蔑了上天给你的这份德行和权力,所以上天都会灭你。他用这种长久的、慈悲的、不以个人利益为目的的这种去执行这个国策,不奢侈、不淫逸,不敢怠慢,是吧,也听从众人的正确优良的建议,他就是用这样的行为我们能够解读的到——他是一个目光长远的君王,不是图一时之快的。那个皇帝你想他们任何一个项目拨款,按现在白银来说,一拨就是几千万两的白银;可是为自己修一个亭子花百斤铜舍不得。布鞋舍不得穿;龙袍坏了,舍不得让宫女去做。都体现了他这样一个更高境界的这一种伟大的心灵、高远的思考、(对)长治久安的这个经营模式。所以,从他的这个现象,那我们能解读他的人品,能解读他的伟大的精神境界和人格。
所以我们在历史上看君王,凡是把自己打扮得花枝招展、花天酒地、贴金戴银的那些人,都是表现得其实叫“自私的、自利的、生怕自己得不到的、还有钱不花白不花”。带有报仇心理、报复心理、甚至是疯狂心态的对于财和物质这个行为,才使他们更早地灭掉。
所以,我们想做到就是“以德传家、以德养命”,让我们的未来更加丰盛、更加祥和、更加如意;让儿孙更加争气,能够自动走上正道,真的是需要讨论、需要学习。

我是不是有点太啰嗦了,看看网友的感觉怎么样?呵呵呵。
(觉真:哎呀,太、太好了!师父,我们的网友都听得津津有味啊,但是同时他们也在发表自己的一个启发和感受啊。)
师父:看有什么样的言论啊?
(觉真:对,有一个叫张平丽的,她就在写说,“太精彩了!师父开示得如此透彻,师父真棒!”)
师父:谢谢、谢谢!
(觉真:然后还有一个Alice Gao,她说她正在写博士论文,然后呢,一直有一个问题困扰,解决不了,今天听了师父的开示,感觉得到了启发,找到了解决的方法,感恩师父!)
师父:噢——,太好了!
(觉真:对吧,嗯。那还有安琛师姐,她总结了一个我觉得也很好,她说:“慈悲智慧高尚的人自己就是名牌!”)
师父:嗳,对!这句话好,我喜欢,嗯。
(觉真:对。网友们特别开心,还有一个网友没记住名字啊,他用英文写说:“师父的开示太好了,我们得到了这么多的启发,师父您的开示千万不能停,还要继续给我们讲!”)
师父:呵呵呵,好啊,好。看大家爱听还是哈,嗯,只要不嫌我啰嗦就可以。其实有时候我自己也挺嫌自己啰嗦的,生怕说一堆废话耽误大家的时间啊。但是我的内心希望是想的是,让我们的每个人的这个人生的美好哈得以传承、得以持久,能够让我们的后代呢能走向正路,甚至是比我们的这个父辈更精彩,能为社会能够做更多的贡献。我说的这不是一句俗话和口号,是真的。我们对社会奉献得越多,其实我们人生的价值才能更好地体现。就象我们刚才不是讲过救死扶伤的医生嘛,是吧,哪怕他在休假,当有病人需要他去帮忙的时候,他一定去。他在乎的是人命关天、他在乎的绝不是金钱待遇,是吧,所以就是说这个世界上这一切叫精神的这种美德和钱财、和物欲都有,就看你看你去选择什么。

所以,今天的这个课程的最后一点呢,就是我想提醒大家哈:其实真正的富贵哈,应该无论今天我真富贵了、还是不太富贵,我觉得先学会谦卑地生活、敬畏地生活,对未来有份敬畏、对上天有份敬畏、对你得来的钱财有份敬畏,因为今天有,明天可能没有。
有人说“财如水,水生金”,对不对?对,水可是流动的呀,当我没有这份德行的时候、我们当骄傲的时候,就满了。满则溢,溢则泻,一泻千里,又归于零。满则溢,因为我们装满了,所以它就会再流出来,流出来的不一定是多余的,它流出来的时候就像水库的大坝,一旦冲开一个口,整个的水库的水全部泄空,一泻千里呀!
希望我们能够成为一个有承担的、有承受力的,就对财富、对富贵啊、对吉祥,它就需要更大的承受力。要有那份承受力,把我们这个承受的这个容器修好它,啊,我们才可能接受得了、消化得了那样的高的那个权力、财力啊、福份啊、幸福啊、子女、还有事业、还有创造力啊、智慧等等,这一切的美好都需要有这样的能够接纳、容纳的那个器。那那个器——就是“慈悲心”。

如果大家喜欢的话呢,那过两天我们还会再我再接着讲。下一讲可能比这一讲会更好玩一些啊,还有更好的故事给大家分享哈。今天是礼拜五嘛哈,我们这边的礼拜五,那我们还是放在礼拜三吧,不要总惊动大家哈,放到礼拜三的同一时间啊,对。那么标准时间还是大家看到我们的那个发放出来的信息,明天会发出下一讲的那个时间信息来哈,对。欢迎大家呢,多留言啊、多分享啊、多点赞。那这个把你的一些体会你就发给我啊,觉得有必要的时候我要回复你。但是刚才大家几个问题我没有直白地回复的原因是,我讲到现在的时候你已经明白了,诶,对。所以我所讲的道理、我所讲的课程就是这样,我希望说我明白了你也明白了,你不要变成一言堂,说我爹是上帝,那不废话吗?你说你爹还是上帝呢,是吧。所以我讲的道理是你可以推理的,推理之后弄明白了,你就可以最好地应用,才能让我们有一个最美好的传承。

好,那今天我们的课程就到这里,感谢大家!
祝大家:
吉祥如意!(众:收到!)
长命百岁!(众:收到!)
还有,健健康康!(众:收到!)
快快乐乐!(众:收到!)
好,朋友们,下次再见!(众:感恩师父!)
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感恩师父慈悲开示!感恩师兄及时分享!讲的太棒了!开示中关于“奢侈的行为”分析的非常全面、透彻!句句入心!

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